與神相遇的時刻

耶穌對律法師和法利賽人說：安息日治病，可以不可以？（路加福音14：3）這樣的問題，也許對現代的我們來說，反而是陌生且是遙遠的。但對當時的律法師與法利賽人而言，是極具挑戰，震撼及顛覆性的，有如今日，若有人提出足以瓦解愛因斯坦的相對論的觀點時所帶來的震動一般，難怪耶穌的一言一行，對許多律法師與法利賽人是那麼具有殺傷力，真是令他們芒刺在背焦躁不安。為什麼，耶穌要向人提出令人感到不安的問題，而不是順應民情或風俗習慣來加以給與讚賞？耶穌提問的舉動，刺激著人們不得不去反思習以為常，甚至約定成俗的東西，因為當人失去對事物反省的能力時，同時也失去了對事物價值的判斷與持守，所產生的結果便是，安息日規條的遵守勝於人生命存在的需要，律法的價值勝過人本身的價值，如此本末倒置的情況發生。這也讓我想到，在社群中總會有許多的"應該"不斷的被倡導，高舉，卻忽略了在陰暗角落裏許多沒有被看見，被注意到的眼淚與需要。有人把它稱作為"文明的野蠻"，表面看起來非常有秩序，條理，但內裡卻隱藏著見不得光，對弱勢的傲慢與冷漠。這是當時的律法師與法利賽人的處境。其實，耶穌對人的提問，具有一個指標性，如果此時，耶穌在我們當中，當祂問的問題，會令我們感到如芒刺在背焦躁不安的時候，也許，這正是我們無法逃避，需要去認真反思，面對的生命課題。

耶路撒冷啊！耶路撒冷阿！..,我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。（路加福音13：34）這是耶穌為耶路撒冷的悲哀，一個在歷史上及地理上最接近上帝的地方，卻也是敵對上帝最激烈的所在。如水火，光與暗般一點都無法相容。雖然上帝的審判嚴厲的臨到耶穌撒冷，上帝的心卻不因此感到喜樂滿足，相反的，是充滿了眼淚，悲嘆著人一次又一次的在罪的挾制中無法自拔，一次又一次的在死亡的陰暗中無助絕望。無法明白更無法看見，上帝慈愛的雙手正引導著人向著光明直奔。因此，當耶穌到世上來，聆聽著人的頑梗與絕望，同時也在悲嘆中向著死亡與罪惡宣戰，並在十字架上的死與復活宣告得勝。牽引人聚集在上帝的保護與眷顧之下，這是出於對人無條件的愛，並且讓耶穌成為上帝對人完全接納。雖然如此，人的一生仍不斷的會受到魔鬼與世界的迷惑挑戰。讓人的信心受到衝擊考驗，來拒絕上帝，不信上帝，遠離上帝，不願歸向上帝。縱然人會經歷失敗考驗，卻無法攔阻上帝所要成就的工作，直等到人們都說：奉主名來的，是應當稱頌的。（路加福音13：35）

我甚窘急（in great distress），因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。（撒母耳記上28:15）在極大的恐懼害怕中，人能夠做出怎樣的事情呢？對掃羅而言，理智上雖然知道，也承認耶和華是上帝，但真正影響著掃羅，左右著掃羅作抉擇的，卻是內心的焦慮害怕。掃羅內心的窘急，從面對仇敵的攻擊，到沒有上帝的同在，與上帝斷絕了聯繫管道而達到最高點。最後，甚至違反了自己所曾下達的禁令，求助於交鬼的婦人。此時，掃羅內心的恐懼害怕早已成為掃羅的上帝。還有什麼，比被內心的害怕抓住，更令人感到無助與絕望。掃羅如同一面鏡子，反觀我們的心，現在正被什麼所充滿，佔據？是上帝的應許，信心與平安。或是罪惡與死亡。雖然我們沒有辦法阻止仇敵來攻擊我們，我們也會有大大小小不同會令我們感到焦慮害怕的事物，但這些都不能叫我們與上帝的愛隔絕。反而要令我們更加謹慎小心的是：在凡事上，我是否失去了對上帝的信心，凡事上，我是否仍然讓上帝在當中掌權作主。不然，我們也將會陷入更無止境的害怕循環裡面。

你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。（路加福音12：34）這是耶穌對門徒所說的話，提醒他們不要憂慮，一方面，憂慮本身除了耗損更多時間精力之外，憂慮對事情也沒有實質的幫助。另一方面，因為上帝顧念我們，且我們生活所需的一切，天父上帝也都已預備，此時，若讓自己一直陷在憂慮的裡面，反而很難察覺上帝對我們豐富的供應，失去對上帝信靠的心。因此，當我們明白上帝是如何的把我們如同珍寶般的看重時，我們的心才能完全傾注在上帝的當中。當我們的財寶在地上，表示我們的心是在自己身上。當我們的財寶在上帝那裡，表示我們是被上帝所擁有。地上的財寶，是暫時的，人能夠去擁有的也是暫時的。唯有在上帝的手中，哪怕事短暫的地上財寶，包括我們短暫的生命氣息，都將成為呈現上帝國度榮耀的光輝。因為有上帝永恆的愛，使人的心能夠在信中得見國度的榮美。便不再對短暫之事有缺憾，而是感恩與讚美，就在每一天。

耶和華將我交在你手裡,你卻沒有殺我.人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事的去呢?(撒母耳記上24:18-19)按著當時代戰爭的法則,既然掃羅追殺尋索大衛的性命如同仇敵,那麼,當機會來臨時,大衛把掃羅給殺了,這也是應當且是合宜的.但歷史告訴我們,大衛有機會殺掃羅的時候,大衛所憑藉,所抓住的,不是當時的風俗習慣或法律規範,而是他對上帝的敬畏與對上帝應許的信靠,更甚於他應當做的,這也讓我想到,有句話說:真正自由的人,不是想做甚麼就做甚麼.真正自由的人是不想做甚麼,就能不做甚麼.從這角度來看,大衛在上帝面前是自由的,因為大衛所做的,已經超過當時的人所認為是合情合理的事情.連掃羅也都感到驚訝,更進一步地說,值得我們思考的,大衛之所以能夠在上帝面前是自由的,其關鍵的鑰匙就在於上帝的應許,因著對上帝應許的信靠,人才能勝過所謂合情合理的判斷.因為人自以為的合情合理的判斷裡面,其中所參雜的扭曲與私慾,反而不是人自己所能察覺的,這就是人所稱的盲點吧!要避免偏差扭曲,自以為義,首先,我們需要有的且抓住的,是上帝的應許-上帝所賜的信心與赦罪的平安.

你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。（路加福音11:46）論人是非，說人好壞是一件容易的事情，給人出路，接納與包容，卻不是一件簡單的事情。對別人如此，對自己也是如此。特別對良心脆弱的人而言，連被風吹動的樹葉聲，都在控告著他的良心，總覺得自己不夠，不好。那種無形的枷鎖總是令人喘不過氣來。無奈整個環境，其實，不也一直在明示暗示著我們的良心，說：你應該這樣才是對的，你應該那樣才是好的。在如此的重擔當中，卻沒有給人出路，也看不出有什麼出路。因為在"應該"的背後其實就是冷酷的律法與審判。沒有人可以從其中逃脫，有的也只不過是程度大小的分別罷了！怎麼辦呢？更令人感到難堪的是，面對如此冷酷不安又令人脆弱的窘境，人連一個指頭也不肯動。意思是說：要不，就是事不關己的冷漠，不然，就是那種絕對的無力，想動也動不了的無助。人便是在如此脆弱又不堪的環境中活著。承受了從自己從他人而來難以承受的擔子，卻又片尋不著出路。這段經文是耶穌對律法師的責備，也讓我覺得，是在對我們的良心的提醒。我是否也把難擔的擔子給人給己而不自知。我是否在其中只能以冷漠或無助來面對？或者我可以想起耶穌的話說：凡勞苦單重擔的人，可以到我這裡來，我必使你們得安息。（馬太福音11:28-30）

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？（路加福音11：13）阿爸天父知道祂的兒女們所需要的是什麼！人的眼目與智慧實在無法明白天父要透過耶穌基督，賜給人新生命的那份心意。若非藉著聖靈光照顯明，人對上帝的救贖啟示將一無所知。但聖靈已經藉著上帝在基督裡的啟示與應許賜給人。使人能夠聽見且相信上帝的話語，還有什麼，比能夠聽見且相信阿爸天父的心更加的寶貴，是不會改變也不會朽壞的祝福。如果我們跟上帝求的，只是關於今生的事物時，別忘記，總有一天，今生的事物都仍將要過去。若我們跟上帝求的，是關於永恆的生命時，也別忘記，天父更是非常的樂意，把聖靈賜給人，讓聖靈引領我們進入那永恆的光中。如同耶穌對眾人所說的：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約翰福音8：12）。耶穌用人間父親對兒女的那份心意，來說明天父對人們的心意。那種為父的心，使得子女，特別是倦了，累了的時候，可以全然相信，依靠在父的懷裡安歇得力。

聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。（撒母耳記上15:22）掃羅想透過獻祭來討上帝的喜悅，卻失去對上帝話語順從的心，忘記了人所能獻上的祭物，不也是從上帝那裡所領受的，以為獻祭是能夠向上帝討賞的功勞。如此的盲點不但在掃羅身上，也可能在我們每個人身上出現。原本，我們就像乞丐仰望創造主對我們的施恩憐憫，賞賜我們生命氣息及生活所需，讓我們能敬拜，讚美上帝。但漸漸的，角色似乎互換了，我們好像是一切的擁有者，可以隨意支配我們的時間及所有物，而上帝有如乞丐般，期望著人們的施恩獻上。因此，每當人為上帝獻上什麼的時候，如此功勞的光彩似乎也理當的加添在奉獻之人的當中。然後理直氣壯的跟上帝說，有，你所吩咐的我都作了。卻忽略了上帝所吩咐的是否真的聽進去。人實在沒有理由因著能夠為上帝作些什麼而自誇，好像上帝缺少了什麼，需要你我來幫上帝去填補。我們所能，所擁有的，沒有一樣不是從上帝來的。我們所獻上，只不過是把所領受的還回去罷了。因此，每當我們聆聽上帝的吩咐，並且信靠上帝順服而行的時候，便比其他我們能為上帝所獻的祭更美。

或者耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少.(撒母耳記上14:6)在戰場上所依靠的是戰力與士氣,而致勝的關鍵便在於堅強的相信.對於約拿單來說,與非力士人爭戰的把握,在於依靠耶和華上帝,如此堅定的相信,並非在戰場上才開始產生,而是平時生活當中就有的態度與信心.縱然有精實的訓練與實力,仍不能成為人最後得勝的把握,不然,將榮耀歸給自己,過分自信所產生的驕傲,將可能令人陷入更危險的境地,古今中外,由於輕敵而戰敗的雄獅的歷史時有所聞,在人的平常生活中也是如此,對自己的能力愈有把握,就越不容易想要依靠上帝,因為覺得自己就能夠處理,能夠面對.漸漸的,如此對自己的相信,從小事延伸到大事,是不會有甚麼不同的.從約拿單對上帝信靠的態度,也提醒我們,從小處就開始練習對上帝的依靠,相信得勝是在乎於上帝.不然,我們怎能期待在人生許多的關鍵時刻裏,我們就這麼忽然的對上帝有了信靠敬畏的心.知道說:或者上帝為我施展能力,讓我可以度過難關,經歷得勝.

你們的心如何，你們並不知道。（路加福音9：55）當耶穌的門徒自以為義的，想要為主大發熱心的降下火來燒滅不願接待耶穌的村莊時，受到耶穌的斥責，因為門徒的心的如何，自己並不知道。這也讓我想到，有時候覺得，我們對自己的瞭解夠多了，但卻不知道，上帝對我們的瞭解，比我們對自己的瞭解是更加的透徹。因此，上帝知道人真的問題在那裡，人真正的需要是什麼，這個問題，這個需要不是人自己能夠解決的，也是無法透過自我來滿足的。唯有透過耶穌的救贖，人的問題與需要才能有圓滿的出路。如同耶穌對門徒所說的：人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。（路加福音9：56）毀滅與審判，僅能短暫平息問題，卻無法滿足需要，唯有恩慈與救贖，才能讓問題與需要有了出路，因著耶穌，也藉著耶穌，讓人深刻的認識自己的內心，看見自己生命的死胡同，並轉向尋求上帝的幫助，邀請耶穌來到我的生命當中，在我的問題與需要的當中掌權。賜下新的生命，有基督在我裡面活著，使我的生活有了新的方向，新的盼望。在問題與需要的同時，我也看見耶穌也在當中。