與神相遇的時刻

你們佩戴這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令...,我是耶和華你們的神,曾把你們從埃及地領出來,要作你們的神.我是耶和華你們的神.(民數記15:39-41),上帝為了幫助以色列人時時想起所領受的救贖恩典,吩咐了律例典章,設立了慶典節期,服裝禮儀,讓以色列人對上帝的救贖恩典的記憶可以完全融入,成為生活的重心及焦點,並且將其信仰傳承給子子孫孫,讓上帝在百姓的當中是上帝(Let God be God).今天,上帝也繼續透過他自己的話語,在聖經裡面,耶穌的救贖啟示,要讓人看見,聽見了就紀念,這裡所說的紀念是甚麼意思呢?原來,我生命的源頭就在上帝那裏,並且透過祂的獨生愛子耶穌的流血捨命,我的罪已得赦免,因著耶穌從死裡復活,在基督裡,我有了新的生命與盼望,就在我走到了人生必經之路的時候,死亡就像一扇門,對我而言,不是結束,而是一個新的開始.我將回到愛我的上帝那裏.而如此平安又活潑的盼望是我遵行上帝吩咐的動力.可以依靠上帝,盡情地揮灑生命的色彩,就在每一天的日子裏面.在不曾引人注意的人群角落裡,如蠟燭般閃耀著光芒與溫暖.

耶穌對她說:女兒,你的信救了你,平平安安的回去吧,你的災病痊癒了.(可5:34)這是一段受血漏之苦的婦人對主耶穌的信心並從患難中得自由的記載.當中,彰顯了耶穌醫治的大能,也讓人看到耶穌對於求助於祂的人的憐憫.這恩典是如何的臨到這婦人身上的呢?當她聽見耶穌並相信耶穌,便彰顯出上帝的工作,中文說是災病痊癒,但我覺得英文的表達是更加的傳神,說:be freed from your suffering,意思是,從前因著患病所帶來內在,外在的痛苦都得以解除.因著對耶穌的信心,讓患病的婦人越過了之前所承受的苦難得以自由.平平安安的回到她原來的生活環境,因為對耶穌拯救之工的把握,使她的心裡充滿了平安,讓她有力量知道怎麼面對過去別人對她的異樣眼光.如此平安的信心,也是耶穌所要賜給世人的.當我們聽見並相信耶穌為我們贖罪捨命,又從死裡復活,勝過罪與死亡的好消息,如此的把握,也要帶領人去經歷,雖然是回到原來的生活環境中,但卻有著不一樣的你.

雲彩停留..無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行，但雲彩收上去，他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行，他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。（民數記9：22-23）以色列人在曠野，上帝用可見的雲彩訓練他們來信靠那不可見的上帝，雖然過程中，以色列人一次又一次的失敗，但上帝卻不因人的失敗而改變，上帝的話語仍在不同世代黑暗的角落中如同雲彩閃耀著光芒，直到今天，上帝仍然使用可以被看見，被聽見的道，堅固我們來信靠祂。這是一個其難無比，又漫長的令人生厭的過程。上帝卻定意繼續呼召祂的子民，進到到萬民中，讓人有機會可以突破，穿透眼見為憑，具體的經驗感受及充分具有說服力的動機..等等的銅牆鐵壁，來信靠祂。

耶穌..斥責風,向海說:住了吧!靜了吧!風..就大大的平靜了.門徒們就大大的懼怕,彼此說:這到底是誰?連風和海也聽從了他了!(可4:39-41)耶穌的門徒面對風浪,心境的起伏與轉折是非常戲劇化的,從風浪對生命所產生的危脅的那種驚恐失措,以責怪又強硬的口吻向耶穌呼救,最後,變成對耶穌的懼怕.說:這到底是誰?這時甚麼意思呢?其實,在人的心中,都會有一個"誰",那是一個對你有關鍵影響力的對象,但卻很少有機會去進一步看見,在生活對我具有關鍵影響力的那位,"這到底是誰".在門徒的心中,耶穌是他們所值得跟隨的老師,但耶穌要讓門徒明白的是,耶穌是他們值得跟隨生命的救主.在我們心中,也有許多我們認為是值得跟隨的對象(這對象可以是人,或事物),但此時,藉著聖經也讓我們明白,我們所需要的,上帝都已經為我們預備.每當,我們遇見威脅感到驚慌失措,看見難以想像,意料之外的事物所帶來心裡的衝擊,感到害怕沒有平安.驚呼說:這到底是誰的時候,就更肯定,有把握地說:你就是掌管我的生命,帶領我一生的救主耶穌.

人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（可4:20）人了聽道之後的四種情況，被奪走（4：15），跌倒了（4：17），被擠住（4：19）以及結果子（4：20）當我們看見這比喻的時候，容易把這四種情況給區分開來，以為是已經固定的類別，然後不自覺的把它套用在自己或別人身上。殊不知更有可能是我們每個人都在面臨這四種狀況，其關鍵就在於"聽道"之後對於所聽見的道的回應是如何？時常，在教會或其他聚會當中，我們都在聽，但是否每一次，都讓所聽的道駐留在心中，領受了基督的福音，赦罪的恩典。或者聽了之後隨即就忘了，或是被患難所竄位，或是被思慮煩惱所淹沒，失去了從上帝的道的信心。這對我們來說，是提醒，也是鼓舞。因為人的智慧，能力是有限的，且活在罪惡的權勢底下，一不注意，就會將我們所聽見的道種給奪去，使我們跌倒，淹沒在愁煩當中。但上帝的心意是要幫助我們，持續的信靠救主耶穌基督，領受赦罪之恩，讓上帝的道常駐在心中，使我們的結局是結實纍纍（不是傷痕累累）。基督徒每天的功課便是，讓上帝的話語常駐在我們心中（Faith to God），上帝要讓它成長結實(Love toward my neighbor)。

我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的的話，都可以赦免，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。（可3:28-29）這話聽起來極為嚴厲，甚至連轉還的餘地也沒有。為什麼？耶穌來到世上，為要施行赦免拯救。把人一切的罪，人所說一切褻瀆的話，耶穌通通都要承擔在自己肩上，把人從罪的綑綁，話語的牽絆中釋放出來。這是聖靈要藉著上帝的話語在人心裡成就的信心之工，若不是如此的信心之工，人便無法從耶穌為人所預備的福音好消息中獲得任何益處，因為在罪惡的權勢下，人所能作的，就是以善為惡（把上帝當成敵人），以惡為善（把魔鬼當成朋友），因此，耶穌說，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪，話雖嚴厲，卻充滿了慈悲憐憫，讓人原本在沈淪的絕望中渴望永恆的救贖。時常，若不是上帝的道的光照，人實在無法瞭解罪在人的心裡是何等的牢固且狡猾如變色龍，讓你的感覺受到欺騙，在舒適，可愛的迷霧中瞎眼，繼續把上帝當成敵人拼命反抗，把魔鬼當成朋友大大擁抱，直到上帝的道如生命之光照入你我心中，領受赦罪恩典之後，我們便進入了生命的另一個里程，名叫"稱義"。

安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主。（可2:27-28）屬上帝的子民遵行誡命吩咐一段相當長的時間之後，漸漸的把律法與人之間的優先順序給顛倒了。原本，律法是為著人的益處而存在，順序顛倒之後，變成人須要去屈就律法規定，人本身真正的價值與需求反而在當中被忽略，消失了。這不單單是當時的人的問題，在我們的生活中，特別是當我們立志追求敬虔生活的過程中，更是容易的把人與律法的優先順序給顛倒，產生只見律法規範不見人的價值需求。因此，耶穌來到人們的當中，除了指出問題，也是要恢復原本創造時該有的秩序。怎麼恢復呢？首先，就是透過祂自己來引導人回到上帝面前，說：人子也是安息日的主。唯有相信耶穌是主，人才能跳脫對律法的刻板印象的枷鎖，良心才能從律法的控告中得著釋放。不然，人真的很容易在律法控告的泥沼打轉，只看見死的律法，沾沾自喜，卻看不見活著的人，正在困苦嘆息。

耶穌說：健康的人用不著醫生，有病的人才用的著，我來本不是召義人，乃是召罪人。（可1:17）在教會的圈子，大家有著一同的目標，就是要成為被算為義的人。問題是，要怎樣才能被算為是義人。以致於有些標準的共識漸漸形成，從你對讀聖經，禱告，參與聚會的熱愛程度來認定你被算為義人的程度。行之有年之後，漸漸的有兩種群體被分別出來，一種是有著熱心服事，敬虔生活的一群，被冠上的稱呼是小組長，區長，或是執事，長老，當然，牧師更是其中表率中的表率（至少，弟兄姊妹普遍對牧者印象便是如此）。另一種是某種因素（個性封閉，能力平平，或年長行動不便等等）無法呈現出對信仰的熱誠，被邊緣化，幾乎忘了有他們的存在的一群。無論是被冠上稱呼或是早已被邊緣化的羊群，都是耶穌所要尋找，使其成為信靠神愛鄰舍的罪人，在基督裡同受恩典。因此，若我被冠上某某稱呼的時候，求上帝憐憫我，不要因此輕視，忽略了在角落中，被邊緣化的肢體。反之，若我能力各項皆平平無奇，不曾被教會所注意時，也求上帝憐憫我，不能因此成為嫉妒他人，埋怨上帝的理由。因為，唯有在基督裡，罪人才能被釋放得自由，（不是因為他人對我的評價來決定我是否為自由）同時也會有新的名稱，叫作義人（不是因為我對教會貢獻的多寡來決定我是否被算為義）。無論你在教會的角色，表現如何，因著信，雖然我們仍是活在死的權勢之下的罪人（我們都會死），但同時我們也是已經擁有基督，被歸算為義的義人。

在士師時代的眾多失序中，路得記猶如黑暗中一絲的光芒，上帝不單單是以色列百姓的上帝，也是全地的掌管者。在伯利恆的飢荒之中，在拿俄米面臨親人相繼過世的悲慘際遇中，在路得與波阿斯的巧遇中，上帝的作為總是令人難以明瞭，若非因著信，仰望所信的，實在有千萬個理由可以抱怨環境，怨嘆上帝的不顧。當然，有人會說，因著最後有著美好的結局，再回顧過去所遭遇的一切，當然可以釋懷，但若是路得的結局是在拿俄米的身邊孤獨至死的話，又要如何看待過去不幸的一切？雖然這是一個假設性的問題，卻真實的發生在基督徒的生命歷程中，因為，我看不到結局，因此，每當面我臨困苦磨難的時候，我是要放棄，如同拿俄米其他的媳婦聽了婆婆的話回去娘家，尋找另一個春天，或是，還是要繼續往前走，把自己全然委身在婆婆所信仰的上帝，至於，結局將如何，已經不是最重要了。因為，我的生命藍圖，是在上帝手中，我的生活準則，是在上帝的話語中，我關心的是此時此刻我要如何全心信靠上帝，更甚於去推測猜想，結局我會有什麼功勞，該得什麼酬賞。上帝為何使用路得？是上帝的主權。我該如何信靠上帝，卻是我跑不掉的功課。

耶穌說：日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音。（可1:15）日期滿了是什麼意思？人們所受的磨難委屈終將告一個段落？蒙受冤屈的人獲得正義的日子即將到來？或者是人們在嘆息中所盼望的即將呈現在你我的眼前！對於當時的人來說，對於日期滿了的理解，前面所說的都是有可能的。但對於此時此刻無風也無浪，平靜悠閒的人來說，指的又是什麼？因著上帝的國近了，表示上帝所要作的事情，人將沒有藉口說，我沒聽見，我不知道，都要是被聽見，被看見的。但被聽見，被看見的什麼呢？是福音，在患難中的人需要他，在平靜悠閒中的也需要。因為，上帝要我們認識祂，知道祂與我此時此刻的關係是何等密切。所以你們當悔改，察覺一口氣，一口飯，一步伐，原來上帝都在其中，也並非是理所當然，我們所配得的。是因著上帝所恩賜且掌管。是為你為我所預備的，不但是維持今生所需的一切，祂都預備賜給我們，在永恆的國度裡，上帝也已經為你為我預備穩妥，就在耶穌基督裡。如此的福音，使我們在患難中卻不被患難擊倒，在平凡無奇的生活中也可以充滿對上帝的讚美感謝。若是如此，那麼，上帝的國不但是近了，而是在你我的當中。