與神相遇的時刻

列王紀下25:18-30    詩歌：坐在寶座上聖潔羔羊

巴比倫王擊殺部分的官員與人民，將猶大菁英擄去離開本地，設立基大利為猶大省長，向留在本地的猶大人保證，若聽從巴比倫王就可以得福。但不久基大利被軍長的兒子以實瑪利的手下所殺。猶大王約雅斤被擄37年之後，被釋放出監，受到巴比倫王的善待，與王一同吃飯，一直到過世之前都是如此。

歷史是一面鏡子，叫人思想神是怎樣的一位神，人總是會想盡辦法來維護屬於自己的地位、名聲及所有，甚至不惜透過侵略、暗殺或逃亡的方式來達成，但神是信實的，讓從聽從祂的人，雖然經過失去，羞辱與痛苦，卻結出盼望與生命的果子。

若說蓋棺定論一個人的是非功過，倒不如說，一個人對神的認識與敬畏如何，便已決定了他的一生何去何從，不在於歷史定位，在於成為神手中成就歷史的筆觸。神一直在我的生命裡，如同神不曾在歷史中缺席，感謝神。

要禱告，藉著聆聽並順從祂的話語經歷恩典，保守自己的心在真道中得以自由，要察覺聖靈在我生命裡塑造改變的工作，敞開心，不是抗拒，而是順服。老我總會巧妙合理化的保留自我，卻會成為與神關係長進不可忽視的阻礙。主阿，求祢使我不單為著所有事情能夠一切順利祈求，也為能夠更深的認識敬畏祢，聽從並順服祢旨意的成全來禱告，經歷有祢在我生命中的恩典，不在於結果，而在於過程。

感謝神，為著第一個三百六十五天感恩。感謝主任牧師的協助，感謝長執的支持，感謝弟兄姊妹勇敢的接受陪讀挑戰，感謝神，祢的信實何廣大。

列王紀25:1-17    詩歌：直到主耶穌再來時候

西底家背叛巴比倫，耶路撒冷受大軍圍困，陷入飢荒，城被攻破，軍隊潰散，王被俘虜，聖殿被火焚燒，除了極為貧窮之人，眾人都被擄到巴比倫，南國猶大由此走入歷史。

雖然國家走入歷史，神仍在歷史中掌權，帶領選民經過沈寂黑暗之處，直到神的時刻到來，歷史新頁便要展開，被拆毀的要重新被建立，被奪去的要重新被尋回，受傷的要被醫治，被擄離鄉的遊子，要重新歸回故鄉。

信心的路途是歸鄉的旅程，踏實而充滿期待，因著神同在的永恆歸屬，坦然面對此時此刻，不被現實所迷惑，也不因難處失儆醒，禱告、禱告、再禱告，立志為神活便是向己死的道路，表面的失與得在神手中，也由神掌管，是神所賜與我真實的生命。

要以敬拜開始，以禱告結束，讓神的話語滲透到我生活每個角落，不以遭遇的結果為何來認定，而以神的話語怎麼說來相信，人生真正的悲慘不在於處境，在於沒有聽從神的話語，人生真正的幸福不在於擁有全世界，在於認識生命之主且在祂裡面。

主阿，能夠讓我與祢相遇，有祢的愛在我的生命中，是我一生所經歷最大的神蹟。而如此的愛就由拆毀與建造，拔出與栽植的作為，向我顯明，感謝祢，因祢有數不盡的恩典。

列王紀下24:8-20

約雅斤效法他的父親，沒有行走在神的道路上，耶路撒冷受困，約雅斤率眾出城投降巴比倫，聖殿被毀，人民被擄，巴比倫另立西底家為王，西底家仍行神眼中為惡的事，神的憤怒臨到，正如先前神所說的。

失去對真神的認識與倚靠，以假神取代真神，就是行神眼中為惡的事，真神向人呼喚，人卻一而再，再而三的擁抱其他，以行走在滅亡之路為樂卻不自知。但神沒有放棄人，藉著人所無法理解的苦難，終究還是要將人挽回。

因此，豐盛時要喜樂，苦難時要思想，免得在倚靠神的事上疲倦灰心了。神賜平安，如同活水，無論是否能夠理解皆然，因為，神所定意的事，祂也必親自成就，不是降災禍，叫人茫然，而是經過審判，使人得以重生。順服，是一條艱辛困難的十架之路，失去自主權，成為他國的奴隸，會是神所定意要選民走的路？確實，緊緊抓住自主權不放，漸漸失去對神真實掌權的認識，信心被蒙蔽的結果，就是陷入以為只剩自己可以倚賴的坎坷錯覺裡。順服，就是深知神掌權，也把自己交託給祂，無論是否能夠理解。

主阿，你深知我的思想意念，求祢用祢的話語，將我分別為聖，叫我日子如何力量也如何，凡事倚靠祢，行祢所喜悅的事，因為祢必興旺，我必衰微，當祢的旨意成全時，便是我心裡最大的滿足，願一切的頌讚榮耀都歸給祢。

列王紀下23:31-24:7

約哈斯登基作王三個月，被埃及法老囚禁，另立約雅敬在耶路撒冷作王，在國內搜刮金銀，向埃及俯首稱臣。不久，約哈斯客死異鄉，約雅敬改變意向，與興起的勢力巴比倫結盟尋求保護，三年之後約雅敬背叛巴比倫，遭受毀滅性的攻擊，正如先知所預言的，因著瑪拿西所行的惡，臨到的審判。

神的話語是人所能尋得，勝過勢力和才能的倚靠，因為世上的勢力和才能都將會成為過去，唯有神所應許的，縱然今生無法完全看見，卻讓人因著信，有確據把握，在多變的環境中仍可以不被動搖。

因著神的話語而有的相信，才是真實的信心，因為對象、焦點與源頭都是在於神不在於自己，我所能擁有的真實信靠是恩典，是禮物，若沒有神的話語，我所能相信的非常有限，也非常短暫，一瞬間便將歸於無有。但神的話語讓我臣服，使我時刻仰望祂在我生命中所成就的事而感謝。

如此的信靠並非一朝一夕而有，是經過時間的粹練考驗而來，顯明如此超越人極限的作為是出於神，不是自己。要相信，要渴慕，要專注祂的話語，直到老練成為我的習慣為止。

主阿，憐憫我，使我專心仰望祢的應許，幫助我，能夠渴慕祢的話語，專心仰賴祢，背起自己的十字架跟隨祢，歡喜祢話語的成就。

列王紀下23:21-30

縱然神憤怒的審判，因瑪拿西的緣故，將要臨到這地方，約西亞仍按著本分，吩咐眾民盡心盡力守逾越節，除掉行巫術的和家中的偶像，成就律法書上所寫的話。

神的審判澆不息約西亞遵行律法的決心，人的善變不停歇創造主挽回的行動。神的憤怒要煉淨一切不屬於祂的，自以為的良善、正義、驕傲、自卑、可憐。叫人的扭曲無所遁形，直到全然的順服，單單的相信。

這讓我凡事都有感謝神的理由，可以為神憤怒的審判感謝，是因為祂說話算話，深知我無法藉著自己的行為來換取救恩，免除祂已定意對罪的態度與處置。如同祂既然定意愛我，就必愛我到底，讓我能夠在極深的黑暗之中，坦然等候黎明的到來。

要相信，是最簡單的事卻也是一生中最難的功課，特別是內外在的聲音，主客觀的處境，都絲毫讓人無法置信時，我是否依然深信，就算在我有生之年無法親眼看見，神仍然是一位說話算話且說到做到的一位神。

主阿，求祢施恩憐憫，賜予我如此的深信，叫我對祢話語的把握更甚於自己的眼見、感受和經驗，使我單單有祢而感謝，因為有祢，就有了力量、盼望與盡心竭力奔跑的理由。哈利路亞！

列王紀下23:10-20

約西亞大刀闊斧拆除毀壞廢去眾先王用來拜偶像，惹動神怒氣的設施設備，看見一處墓碑，得知自己所行的，正如從前被迫害的神人所預言的，而神人的墓碑與骨骸就在眼前。

人的相信不能成為的功勞，人的不信也不能成為阻礙，縱然神人被殺，神的作為必要興起。藉著約西亞，把先祖所羅門流傳下來成為傳統的拜偶像風俗破除。

對神的話語不清楚時，習以為常的信仰傳統就麻痺了敏銳的分辨力。神的話語是腳前的燈，路上的光，叫人得知何為神所喜悅的事，培育信心以及遵行神話語的意志與行動力，不讓信仰成為安定安逸的框框。

要熟悉熟練神的話語，要對福音的確據有確信有把握，要在福音的大能中領受恩典，願意被改變，不停留在現況並以此自滿，活到老學到老且相信神是信實的直到死。

主阿，天地要廢去，祢的話語永長存，求祢使我渴慕祢的話語如同珍寶，以祢的話語為樂為要，不因我的有限與軟弱，而忘記相信祢話語的真實。

列王紀下23:1-9

約西亞王招聚眾人來到神的殿中，把律法書念給他們聽。在神的面前立定遵守祂話語的心志，拆除、廢去、打碎偶像、邱壇、相關物件和人員。

神的律法是改變人心的契機，叫人得知當行的道路，應當有的心志與行動，來表達對神的信靠、尊崇與敬畏。神的律法叫人經歷當行卻靠己不能行，當信卻靠己無法信的困境，讓人唯獨俯伏接受出於神的救贖恩典作為。

感謝神，賜給我全備的律法，讓我可以默想、信靠、遵行。不是因為我能夠達到所有的要求，所以我去行，是因為祂能夠成就一切成為美好，所以我相信。幫助我下定決心，深信祂的全知全能與信實。

如此的心志養育我凡事禱告、祈求和感謝的態度，是出於神不是出於自己。當我忘記信靠時，提醒我要相信，當我忘記禱告時，幫助我持續禱告，當我忘記恩典時，教導我要儆醒。

主阿，感謝祢，祢的話語為我帶來盼望與信心，使我專注於祢國度的成全與作為，學習在生活中全然為祢獻上、走十字架的道路，使祢的名得榮耀，使弟兄姊妹得益處。

列王紀下22:12-20

約西亞聆聽律法書，心極憂傷，差遣身邊的眾臣，為先祖沒有遵行律法書上的話悔改，神藉先知戶勒大傳達，這地的居民要承受書上的話受禍，而王的謙卑俯伏認罪，使王不親眼看見所要降的災禍。

神藉著律法向人啟示祂是信實的神，說要追討罪，就會追討到底，不打折不馬虎，說要赦免罪人，就會赦免到底，不猶豫不含糊。聽而相信的悔悟使人在應許中得生，聽而不信的輕藐使人在驚恐中滅亡。

問題不在於有沒有神的話語，而是在於有沒有聆聽且相信神的應許，現今世代，愈來愈不受時空的限制，隨時可以藉由科技之便來閱讀、聆聽、默想祂的話語，卻也愈來愈沒有時間，駐足停留在祂的話語裡面。原來，能夠停留片刻默想祂的話語，是祂所要賜給現代人寶貴無比的禮物，卻也是現代人在忙碌中愈來愈遙不可及的夢想。

時間是屬於神的，賞賜與收取的也在於祂，如何讓時間在我的生活各層面裡面，從清晨到夜晚，從日出到日落，成為專注於祂也歸屬於祂的平台，除了刻意且立定心志的尋求，順服跟隨之外，沒有他法。

主阿，我的財寶在哪裡，我的心就在哪裡，我的時間也會在哪裡，求祢保守我的心，凡事以與祢的連結為優先，將時間視為每天祢所賜給我最寶貴的禮物。

列王紀下22:1-11

約西亞登基為王，行神眼中為正的事，吩咐大祭司希勒家整修聖殿，委由辦事誠實之人執行工程，並於過程中發現律法書卷，書記沙番便將內容讀給約西亞聽，之後，王因神的話語憂傷痛悔。

因神話語的光照而哀傷之人的心，神必不輕看，必要令人在憂傷痛苦之中尋見盼望和出路，帶來心志與行為的改變，認識神信實的屬性與作為。神的話語如兩刃利劍，顯明人在罪悖逆不信的困境中，唯有聽從遵行相信神，才是神所喜悅的生命之途。

感謝神，使我能夠在有限的歲月時空裡，專注聆聽並相信祂話語的應許，與那位永恆的神相遇。

要尋求祂如同搜尋珍寶，不失去焦點，迷失在有限的經驗法則與判斷，要交託，讓神居首位，要倚靠神的幫助，以神的話語為樂，持續向著神所賦予我的使命前行。

主阿，過去如何在祢的應許中領受恩典，如今我仍要仰望祢的憐憫，求祢使我專注信靠順服，不偏離祢的道路，領受在祢的話語中安息的信心。

列王紀下21:10-26

南國瑪拿西行神眼中為惡的事更勝於鄰邦列國，神要以審判北國亞哈相同的標準來潔淨選民。隨後，瑪拿西的兒子亞捫登基作王兩年仍舊行惡，國家陷入臣僕背叛殺害君王，那背叛之人又被平民所殺之血氣的混亂裡。

人離棄神之後，無法脫離的困境便是以己為義，在血氣與情慾之中無止境的掠奪與殺戮，但終究必要面臨神的審判與終極的死亡，無論世代如何轉變，神在歷史與人生掌權，一直沒變，也不會改變。

人受時空限制，只能眼見為憑，並藉此認為所見的就是事實，就是真理，並陷入無法自拔也不能自救的窘境，但神的愛超越人理性的限制，取代了血氣的自義，當悖逆的行為，不信的惡心受審判刑罰之後，便有了被醫治被恢復的可能。

神的話語並非是一連串毫無意義重複的聲響，也不會因為人故意忽略，掩耳不聽就失去了力量，神所興起審判的作為必要成就，為的不是要叫人在驚恐中絕望滅亡，而是在悔改中尋見生命盼望。要回轉歸向祂，遵行祂的話語，敬畏祂的名，我就能在嚴酷的審判中尋見盼望與平安。

主阿，不是我愛祢，而是祢先愛我，不是我選擇你，而是祢揀選我，若是離了祢，我什麼也不能，因此，求祢使我專心敬畏祢的名，無論如何，都叫我不失去對祢的相信，不使我離開祢的面。

列王紀下21:1-9

南國瑪拿西效法鄰近邦城拜偶像，行巫術的風俗，重新建築過去先王所毀壞的邱壇，立柱象，違背神曾與大衛和所羅門所立的約，不聽從遵行神的話語，引誘選民行惡，走向滅亡。

神的審判包括任憑罪惡的橫行，人的悖逆無法自救，若不相信神，就沒有真正的平安，雖然藉由模仿外在的風俗習慣找到認同與倚靠，終究仍是在隨波逐流，隨風飄盪的不確定裡迷失方向。

習慣不會一夕之間造成，是經過一段時間的累積，或相信神，或悖逆神，或行走神的道路，或任憑己意而行，每天，我們就在選擇中行成某種慣性，漸漸的形塑出每個人生活的實質，那生命的光景。

要倚靠神的話語與聖靈的能力選擇行神所喜悅的事，以聽命代替悖逆，以謙卑代替驕傲，以順服神的律代替偏行罪的律，以承認代替掩飾，以生命代替死亡，直到成為習慣為止。

主阿，盼望在於祢，求祢不叫我失去盼望，力量在於祢，求祢使我懂得如何重新得力，使我不被表面的成就或失敗所迷惑，幫助我一生羨慕的是那敬虔生命的榜樣。

列王紀下20:12-21

亞述軍隊潰散，新興勢力巴比倫崛起，差遣使者向希西家恭賀病得醫治，希西家喜出望外的將國家庫房中所有的寶物都開放給使者參觀。以賽亞得知希西家所行，預言使者所見的一切，都將被擄到巴比倫。

巴比倫的興起，使者的臨到，似乎燃起希西家投靠新勢力的盤算，急於對巴比倫表示友好，向新勢力的靠攏表面上看似一條可以解決動盪不安的好方法，卻仍無法因此逃避神的審判。

希西家得知神的審判將臨到自己的子孫卻不會臨到自己而覺甚好，是自私的慶幸？是對兒子瑪拿西不聽管教的無耐？是對神主權的降服？歷經醫治神蹟的希西家而言，深知在神手中，看似再壞再糟糕的事情，也都可以被神使用，成為信靠祂之人的益處。對希西家而言，聽見子孫將面臨被擄而不是被殺滅的同時，也許，看見的是神審判底下所隱藏的憐憫，神仍為子孫留下悔改回轉的一絲機會。

要相信在神嚴厲審判背後有慈愛，很難，如同門徒要相信在十字架上的耶穌背後有神的榮耀，很難。唯有藉著信，才能對神審判背後的慈愛有新的眼光。

主阿，求祢使我不至於失去信心的視力，在安定中不忘記祢的話語而儆醒，在風雨中不忘記祢的慈愛有盼望。感謝祢，因為有祢，萬事也要互相效力，叫我看見的是此時此刻的永恆。

列王紀下20:1-11

希西家死前在神面前流淚禱告，求神紀念過往他對神的心志與善行。神垂聽禱告，藉著先知以賽亞並超自然的兆頭，顯明神必要醫治他身上的病，拯救他脫離亞述王的手，保護耶路撒冷城免受虧損的確據。

神雖超越世上的一切，卻不忽略人內心微弱的呼求，因著祂自己的名並與人所立的約的緣故，主動向人啟示祂是一位醫治疾病、掌管大自然、爭戰得勝、垂聽並應允禱告的神。

禱告是屬神兒女的本分與特權，禱告蒙應允完全在於祂的主權與憐憫，禱告蒙應允是神活著的證據，禱告是命令也有應許，幫助我更多專注的是如何藉著禱告順從祂的旨意，勝於想要藉著禱告得到什麼。

要禱告尋求神的心意，仰望祂的憐憫，依賴祂的應許是我生活的重心，生命中不可或缺的一部份。如同呼吸一般，不須時刻想著我在呼吸，卻可以為著能夠呼吸而感謝並珍惜。禱告同時讓我經歷我的不足、軟弱與缺乏與祂的信實、能力與慈愛。

主阿，幫助我，在詞窮的時候，仍要向你歌唱，不知道該如何禱告時，仍然堅定相信，聖靈要親自用說不出來的嘆息，為我禱告，感謝祢，讓我能夠禱告，也垂聽了我的禱告。

列王紀下19:29-37

面臨敵軍威嚇的關鍵時刻，神要成就人們所認為是不可能，無法想像的應許，就是受困的百姓致終必要在城內安居樂業，凡事興盛，而就在一夜之間，亞述大軍潰散，以神自居的亞述王死於兒子的刀下。

神的信實與慈愛，不保證信靠祂的人從此無災無病無苦，而是顯明祂堅固信靠祂之人信心的作為不曾停歇，祂必要親自成就祂所應許的，把人從死的捆索，罪的苦果中拯救釋放出來。

殺身體不能殺靈魂的，不要怕。不殺身體能奪靈魂的，要懼怕。身體是暫時的，容易被毀壞，靈魂是永遠的，不容被奴役，若沒有神的應許，身體是活的，靈魂仍是死的，但如今，因著祂對我的應許，身體雖老化，內心卻一天新似一天，能夠被愛與盼望充滿，感謝神。仇敵的威嚇，要迷惑人失去對神的信心與盼望，但祂的話語卻一再告訴我，祂對我不離不器的愛，有主同在就是天堂。

要保自己的心勝過保守一切，在福音的大能中，當對福音的確據有把握，更勝於對可見事物的觀察，經驗法則的判斷與倚賴。

主阿，求祢用祢的話語開啟我信心的眼睛，叫我能看見祢作為的奇妙，不被眼前的順或逆，苦或樂的表像所蒙蔽，以為那就是全部，讓我的心被祢的愛吸引，被祢的信實保護，被祢的話語引導，相信祢的應許，行祢所喜悅的事。

列王紀下19:14-28

希西家把亞述大軍的壓迫，言語的威嚇，向神傾訴，禱告求神彰顯大能，叫萬國認識祢是獨一的真神。神垂聽禱告，藉以賽亞論及亞述對希西家的所言所行，是神所知，掌管與審斷。

神創造並掌管世上萬有，聆聽並應允人向祂的禱告呼求，讓人認識祂是怎樣的一位神，或在人所倚賴的磅礡氣勢，或在人所遭遇的屈辱傷害，神都在其中，沒有缺席。

如此偉大奇妙，人無法完全測度的信息是，神的道路意念，高過人的道路意念何止千萬倍，好叫人鄙視自己自以為的聰明巧計卻是愚昧至極的無知，俯伏在全知全能的生命之主面前認罪悔改，說：唯獨祢是神，赦免我容易憑著眼見來以為這就是祢的作為，唯有將我的無知與有限交託給祢，我才能在真理的光中與祢同行。

要儆醒禱告，尋求並順服神的旨意，讓神拆毀我任何想要以自我為中心的意圖，不忘記在任何景況中，神都在那裡，神從來不曾缺席，神要我相信，一切在祂的手中都將成為美好，神要我期盼十架的榮耀，與祂一同走過十架的苦痛。

主阿，感謝祢，能夠認識祢真好。是祢抓住了我，幫助了我，使我在震盪碰撞的洪流之中，越來越多溢出的是信心與感恩，知道生命能夠改變，是祢對我極大慈愛與憐憫的記號，感謝有祢。

列王紀下19:1-13

南國希西家聽見仇敵亞述威嚇百姓，輕視神的話語，差遣使者面見先知以賽亞請求代禱。以賽亞傳達安慰的信息，論及亞述必倉皇而逃的結局，縱然，亞述不斷的虛張聲勢耀武揚威，但事情正如所說的在發生。

人是藉著可見的能力資源立威，以武力法則叫人屈服，但神是藉著話語指出祂所要成就的事，顯明可見的是短暫的，祂的話語是永存的，叫人憑信心不是憑眼見活著，是一位讓人就算失去性命也不會因此失去盼望的神。

感謝神，祢的話語所帶出的確據與安慰，勝過千軍萬馬的援助，如此勝券在握的真實，堅固著在試煉中不斷被碰撞的信心，養成專注尋求祢的面與幫助的心志，讓神的介入與作為領我向前。

問題不在於對現狀局勢務實的分析判斷，而是在於判斷之後對神的倚靠，希西家進了神的殿，差人面見以賽亞，承認自己的有限，領受從神而來的信心，在危急中經歷神的扶持引導，要回轉仰望神，信心才能得以堅固，是屬神的法則。

主阿，求祢使我專注信靠祢的應許，讓我對祢話語的相信如同泉源，不斷的從我的思想言語行為裡湧流出來，主阿，求祢吸引我，好叫我不受攔阻的快跑跟隨祢。

列王紀下18:26-37

亞述王的使者拉伯沙基以猶大的言語向著耶路撒冷居民心戰喊話說：不要被希西家欺騙，也別想耶和華有能力拯救你們，要向亞述投降才會有好日子過。百姓聽了，按著希西家的吩咐靜默不語。

大敵當前，碰撞著百姓對神真實的認識與信心，這是神所允許臨到百姓的試煉，叫人在看似受辱痛苦無望的時刻，仍然可以充滿著對神的相信，顯明自己在信仰的養成過程中對神信心的實質為何並持續成長成熟。

因此，在平時就養成選擇相信倚靠神的習慣，這讓我在面對各樣的碰撞衝擊時可以有不同的態度與眼光，神所允許臨到的試煉如同期中的模擬考，顯出自己還有不足、不懂、缺乏的地方，而這些便再次的引導提醒我，要更徹底的來倚靠祂。

怎麼倚靠祂呢？這需要以一生的歲月來操練，就在我最無法相信的時候要相信祂，在我最無法禱告的時候要向祂禱告，在我最急著為自己辯護時要靜默不語，在我最無法受安慰的時候要思想祂的話語。

主阿，若不是出於祢的憐憫幫助，我不知道該如何倚靠祢，求祢使我轉眼不看虛假，不被軟弱失敗所蒙蔽，求祢使我以祢的話語連結於祢的生命，使我相信我所不能相信的。

列王紀下18:13-25

南國希西家面臨亞述的侵略，原本以為堅固的城，也被攻取不再堅固。亞述差遣大軍圍困耶路撒冷，在希西家的臣宰面前取笑南國倚靠埃及的錯誤政策，戲謔嘲弄百姓對耶和華神的信仰，以神的代言人自居，藉以宣揚強大的軍事武力。

以外在可見的聲勢，陣容與力量的強弱來認定神是否站在我這一邊，如此的觀念是一條非常吸引人的捷徑，但卻不是真理。神並非只是一位叫人繁榮順遂並享受在其中的神，神也是一位叫人在困苦愁煩衝擊中倚靠祂的神。

外在可見的都將成為過去，唯有神的話語永遠長存，直到成就為止。難免，外在的繁榮興盛總是會被拿來作為某種成長的指標依據，但若因此成為評估與神的關係，討神喜悅與否的準則，那麼將會是一種極大的錯誤，其可怕之處，就在於漸漸失去察覺力，把外在的繁榮興盛偶像化，取代神的位置而不自覺。如同興盛一時的亞述，甚至以神自居一般。

要儆醒，不排斥卻也能夠不被繁榮興盛抓住，要禱告，不把屬神的榮耀與苦楚佔為己有，豐盛復興時，感謝主，羞辱痛苦時，仰望主，因為與神永恆的信實相比，人的一生極其短暫且都要過去，因此，每時刻的苦與樂都讓我珍惜。

主阿，求祢用福音的確據抓住我，使我能夠對祢的應許有把握，讓我對祢的倚靠成為我生活的習慣，愛慕祢的話語，如鹿渴慕溪水，更甚於外在短暫會朽壞會過去的事物，直到與祢面對面。

列王紀下18:1-12

南國希西家倚靠神，廢除國內偶像崇拜的風俗行為，神與祂同在，賜福予他，但就在同時，北國何細亞不倚靠神，被亞述攻佔，國家滅亡，百姓被擄走了。

對神的相信與不相信之間沒有是而又非，對神的倚賴與否，決定了我會有何態度與選擇，若我所認識神是乖謬的神，我便會有乖謬的作為，若我所認識的神是信實的神，我便會有倚靠的心志。特別是在困苦患難衝擊的關鍵時刻，我真正對神的認識為何便會赤裸裸的顯明出來，我真認識祂的慈愛憐憫?我真倚靠讓祂掌權居首位?信心須要經過試煉才能顯露真偽，去蕪存菁。這是出於祂對我至深的愛的必然。不讓我只活在虛幻不實卻是引向滅亡的安全裡。

順服神的態度決定了我生命的深度，神的話語與聖靈的能力，永遠會是在我信心旅途中的關鍵。我怎能掩耳不聽祂要對我說的話，我怎能任意不行祂要我背的十字架。

主阿，祢深知我的能耐，若沒有祢，我一刻也無法站立得穩，求祢堅固我倚靠祢的心志，帶領我每一個腳步，越來越多的是倚靠祢，越來越少的是倚靠自己，主阿，憐憫我。

列王紀下17:34-41

北國以色列百姓亡國以先，便已不專心敬畏神，將神與他們所立的約定說：不可以敬畏，跪拜，向別神獻祭的吩咐拋於腦後，且質疑，不信，藐視神的信實與拯救的大能，腳踏兩條船，懼怕神又事奉偶像。

如父母對兒女般，神全然專注對人的愛無庸置疑，卻因人墮落之後，其罪性將神對人的愛扭曲，佔為己有，成為以我為中心的貪婪，放縱與享樂，失去對神的專注信靠，但神沒有因此放棄人，因祂的愛仍將人深深的刻印在祂的心中，為人預備救恩，神的愛是不後悔的愛且是愛到底的意志。

感謝神賜給我祂的話語，讓我窺見祂對我的愛，雖叫我無法完全理解，卻能真實體會感受，就是祂對我的忍耐，不離不棄，或是無助時，或是任性時，祂總是對我說：兒子阿，要相信我，不要懷疑，我會繼續帶領你向著標竿奔走，直到你完全明了我對你的愛，讓你除了我以外，不再有其他的眷戀為止。

不要愛自己過於愛神，這是一條與今世風俗完全相反，艱難無比的道路，若有什麼兩全其美，魚與熊掌兼得的妥協之法，勢必成為眾人簇擁的風潮？但這不是神要我走的路，且一個人能夠專注，單純的相信，全然的順服，那就是神榮耀的作為，祂無比之愛的彰顯。

主阿，祢對我的愛何其多，我對祢的感謝卻少的可憐，求祢赦免，幫助我不把祢所賜的佔為己有，視為理所當然，就在每一次的呼吸，每一次的心跳，都是祢對我的愛的表達。感謝祢，將生命氣息賜給我，讓我在祢所創造的世界中與祢相遇。