與神相遇的時刻

經文：以西結書33:1-20    詩歌：藉我賜恩福

以西結是神所選立，作以色列家守望的人，若見刀劍臨到卻不吹角發出警戒，向惡人開口使他離開所行的道，守望的人就要承擔惡人喪命的血，因為神喜悅惡人轉離惡道而活，若守望的人發出警戒，受警戒的人仍不回轉離惡，行正直與合理的事，就必死在罪中，守望的人卻救自己脫離了罪。

神設立守望的人，在人們的當中傳揚祂的話語和即將臨到作為，使人受警戒得醒悟，能夠悔改回轉相信祂。神不以有罪為無罪，藉審判顯明公義，卻不以人們的受審滅亡為樂，神愛世人，為人預備得救之法，讓守望之人的號角聲，是審判之聲，也是得救之音。

一方面，若我們是神所選立向人們發聲警戒的守望者，我們是否能忠於神的託付傳揚祂的話語，或成為得福得利的工具？神是信實的，不會要求我們超過能力所及的，神是公義的，會要我們按著所託付的來交帳。另一方面，若我們是那受警戒的人，那會是我們經歷神的慈愛，悔改回轉得生命的機會。

要對神的話語敏銳並樂意聽從，蒙福的話如此，責備的話也應當如此。人墮落的本性，只喜歡自己喜歡的，不會喜歡神所喜悅的事情，特別是與自我有衝突的時候，但神的話語要翻轉更新我們的生命與生活態度，我們要預備自己，信靠神的話語，讓神奇妙的作為可以在我們當中，也藉著我們彰顯。

主阿，我們對祢話語的態度如何，將決定我們的腳步與走向為何。求祢憐憫我們，為我們預備守望者，不任憑我們任意妄為，隨己意而行。也求祢塑造並使用我們，也能夠成為別人的守望者，為別人來警戒。

經文：以西結書32:17-32    詩歌：神要開道路

為埃及做哀歌十四天之後，以西結因神話語的緣故，為埃及法老與所有未在神面前分別為聖的人哀哭，雖然他們還活著的時候，氣勢力量強大使人驚恐，致終仍要下到陰間，與那被殺倒在刀下之人同在一處，一同擔當羞辱。

神是活人的神不是死人的神。人縱然死了，仍要在神面前活著，而差別在於，是與神和好的活著，或是與神隔絕的活著。是神的拯救讓人可以在還活著的時候，與神和好，連死亡也無法改變這樣的事實，神要人們認識祂，靠祂活著。

若是靠神活著，表示除了神以外，沒有什麼能夠動搖我們生命的根基，也沒有怎樣的動盪震撼會讓我們活不下去，若有什麼處境狀況會讓我們有活不下去的感覺，表示它們很有可能早已在我們心中，取代了原本該屬於神的位置。

果真如此的話，我們需要停下腳步，回轉回到神的面前，讓神的話語來光照，顯明我們目前生活實際的光景，那就是生活不會只有我們自己一個人面對，除了苦難與挑戰之外，救贖主也在那裡，神的大能與應許也在其中。

愛我們的主阿，感謝祢的恩典，縱然我們孤獨卻不會感到孤單，因為祢與我們同在的應許不會改變。求祢堅固我們在祢面前信靠順服的心志，不被看似無助無力無奈的處境或感覺的迷霧所引誘而失去方向，求祢為我們開道路，使我們跨越生死也不停止的定睛專注於祢。

經文：以西結書32:1-16    詩歌：我們一起禱告吧

這是埃及法老王的哀歌。過去如同少壯獅子，現在如同海中的大魚，神的審判之網要撒在埃及身上，被拉上岸，拋在空中，丟在地上，使敗亡的風聲傳遍各地而令人戰兢，就是巴比倫王的刀必臨到，埃及的驕傲終將歸於無有，那時，他們就知道我是耶和華。

神對埃及的審判，人無法想像，因為與眼見的強盛情況完全相反，也不願意相信，因為違背了既有對埃及倚賴的習慣。但神所說的話必定要成就，雖然在有生之年不一定能夠親身遇見，但神總是主動的向人啟示祂自己，讓人相信唯有神才能帶給人真正的倚靠與拯救。

神正在我們的心門外叩門，正向著我們招手呼籲，要相信神在我們生命中所成就的救贖與帶領，要領受神已經為我們預備，每天所需的智慧、力量、勇氣與慈愛，去經歷神話語的真實，因著看見神在歷史中審判作為而心生敬畏的回轉。

但要怎麼相信呢？相信不在於理性的被說服，而是出於生命的連結，認同的歸屬與關係的確認。如同年幼的孩子對父母親完全的依賴，給什麼就吃什麼，說什麼就聽信什麼，原因沒有別的，只因為他們是父母。而我們活著所需要的，正是對神有這般同樣的信任。

愛我們為我捨命的主阿，原本該是我們承受的審判，卻都落在祢的身上，怎能如此無法理解。求祢幫助我們不讓血氣的驕傲在心裡有任何的位置。求聖靈充滿掌管我們的心思意念，行走在祢的真道的光中不偏行己路。

經文：以西結書31:1-18    詩歌：向天敞開

神藉以西結向埃及說預言，埃及的繁榮威嚴與氣勢曾無人能比，許多國家的人民都在埃及的保護下居住，可惜，國家富強所帶來的心驕氣傲，如同強大卻以神自居的亞述帝國般，致終要被大有權勢的巴比倫王折斷，交與死亡，與被殺的人一同躺臥，成為歷史，不再起來。

驕傲讓人們只看見眼前的自己並以為這就是永恆而沾沾自喜，卻在想像不到的時刻裡，就要從驕傲的雲端跌到自卑的谷底，但人們若能夠因此醒悟懊悔，謙卑回轉尋求神的面，那麼，這必非壞事，因為這正是神所要在人們當中彰顯的作為。

神的話語如同清晨的甘露，滋潤我們亁渴的心靈，為茫然不定的心指出方向，給予力量。神總是不厭其煩的對我們說話，問題不再於說了些什麼，而是為什麼而說。人生有不同的階段，神要對我們說的話，也不會都只有鼓勵肯定的話，也會包括看似無理嚴厲難懂卻要我們順服的吩咐，為要鍛鍊我們耐挫與抗壓的心志，好迎接下個階段的挑戰，直到滿有基督長成的身量為止。人不驕傲很難，要謙卑卻不容易，要認識自己到一個地步，若不是出於神，我們什麼也不是，什麼也不能，人的本性對此不會服氣，總是告訴自己：這是我的決定，這是我的選擇，這是我的...，甚至會用大家所認可謙卑的樣子來包裝自己內裡狡詐的驕傲，但神要用祂的話語來光照引導幫助我們經歷人生，直到我們甘願完全降服在祂面前為止。

主阿，今天我們仍把自己交給祢，求祢按著祢話語的信實，憐憫恩待我們，不叫我們承受我們所無法承受的，不叫我們遇見我們所無法面對的，求祢在我們的前面為我們辯護，為我們爭戰，為我們得勝，使我們不在驕傲中以為憑著自己可以成就些什麼，使我們經歷因為有祢，我們就成為高舉祢名，祝福他人的器皿。

  經文：以西結書30:1-26    詩歌：恩典之路

耶和華的日子，列國受審遭災之期，埃及與其同盟之人必倒在刀下，幫助埃及的，都要被滅絕，看阿，耶和華必與埃及法老王為敵，要藉著巴比倫王的手施行審判，除滅偶像，使這些城的人被擄，變成荒場，使這些地變為淒涼，他們就知道是耶和華的作為。

以色列民在風雨飄搖的日子，尋求埃及的保護，獲得短暫的安定，沒有倚靠神，成了埃及的魁儡政府，面對巴比倫大軍壓境，毫無抵擋防禦的能力，以為能夠幫助他們的埃及，也不再風光，成為巴比倫王尼布甲尼撒手中的擄物，顯明神是選民的神，也掌管歷史的主。

歷史並非雜亂無章的發展，如同人的生命氣息絕非出於偶然，神是掌管歷史的主宰，是賜人生命氣息的創造者，如此的事實對我們而言有著重大的意義，表明我們若不認識神，我們會在歷史的洪流中漂流沒有定向，我們若不敬畏神，我們會在人生的路途中混淆不知方向。

歷史是人生的一面鏡子，人生也是歷史的一部份。我們會留下什麼給後來世代的人？是永恆值得追尋的真理，或是極其華麗卻曇花一現的享樂。要認識神，因為那是真正認識自己的開始，要敬畏神，因為那是正確掌握歷史走向的開端。

掌管萬有賜我們生命氣息的主阿，我們為何而喜，為何而憂祢都知曉，我們心裡的意念在祢面前無可隱瞞。因此，求祢今天仍使我們得以聆聽，相信並遵行祢的話語，免得我們在自我的當中反而迷失了自己，主阿，憐憫我們。

經文：以西結書29:1-21    詩歌：祢是我的一切

約雅斤王被擄的第十年，神藉以西結向埃及說預言，因為法老認為自己是神，埃及的荒廢必速速來到，不再成為以色列家的倚靠，埃及人將四散在列邦四十年，之後雖歸回本地卻已成低微的國。二十七年正月，耶和華的話臨到以西結，如此說：神必將埃及賜給巴比倫王為擄物，以色列家並重新得著力量。

以色列家所倚靠的埃及被巴比倫王瓦解之後，所尋得的安全與力量也就跟著崩潰。埃及或巴比倫縱然強盛，所能給予的安穩卻仍短暫沒有保障，埃及與巴比倫皆是神手中的器皿，直到以色列家學會全然倚靠神而不是其他時，才有真正的平安可言，因為如此的平安不再是由強權決定，而是由神自己給予。

那我們呢，內心所擁有平安的真正源頭為何？是穩定工作，穩固的人際關係，穩妥的退休金額？當然，有了這些是好的，但在沒有預警的失去工作，人際關係的變化與經濟的崩盤之後，我們的倚靠會是什麼，平安又會在哪裡。除非我們認識賜人平安的源頭，並全然倚靠祂，我們才能懂得在豐富或在卑賤時的處事之道。

若說我們一生的成就來自於踏實努力打拼，那麼我們人生真正的平安喜樂，便來自於全然相信神的結果，我們所相信倚賴的，也將成為我們的生活內容。要老練於在神的愛中聆聽祂的話語，時時禱告經歷祂的信實慈愛，領受充滿著感謝的人生。

愛我們主阿，眼見為憑的信心是何等短暫而脆弱，讓人捉摸不定無所適從。求祢用祢的愛來充滿我們，使我們能夠擁有持守祢話語應許的盼望，領受有祢同在同行的信心，叫我們無論何時何地，都懂得如何全然倚靠祢而滿有平安。

經文：以西結書28:1-26    詩歌：願

推羅的君王靠著豐富的天然資源，活絡的貿易而豐富有智慧，卻以神自居心裡高傲，但就在最穩妥安逸的時候，神藉著先知以西結啟示推羅的未來，所感到自豪的，都將成為敗落毀滅的所在。同樣位處於海邊優勢的西頓，瘟疫與刀劍也必臨到，人們就知道再次將散居各地的以色列民聚集安居，是出於耶和華的作為。

神掌管世上萬有，列邦列國也在祂的手中，人們不見得都能弄懂其中的緣由，只能按著自己所能理解的加以歸納解釋，因此，同樣的事件，在不同的人身上可以有不同的觀點，但無可否認的是，理解歷史的人也終將成為歷史，但神仍會一直在歷史的當中到永遠。

而歷史的軌跡最令人讚嘆的，莫過於神的介入，對人拯救的作為，讓人在短暫的歷史時空當中與永恆的歷史主宰相遇，為的是叫人能夠認識、歸回、信靠創造生命，賜人氣息的那位主面前，安然居住在祂所量給我們的地界與時間裡面，指向敬畏神的方向。

驕傲要我們只注意到自己，謙卑要我們回到神的面前。驕傲使我們強取豪奪，卻沒有盡頭永不滿足，謙卑使我們樂意分享，卻滿有平安喜樂滿足。而遠離驕傲擁有謙卑的起點，就從認識神，敬畏祂的名，承認自己的有限，背起自己的十字架，擁抱福音的大能開始。

愛我們的主阿，當我們忘記祢，沒有遵行祢的話語生活時，驕傲就不是選項而是必然的結果，總會藉著合理可喜愛的包裝，悄悄的來佔據我們的心。主阿，求祢幫助我們儆醒，有分辨的能力與智慧，讓我們記得凡事有祢的掌管與主權，記得總要回轉尋求祢的面。

經文：以西結書27:1-36    詩歌：主賜福如春雨

先知以西結按著耶和華對他的吩咐，為繁華的商港推羅作哀歌，一個曾經自豪為最美麗的城市，有天然的海景，往返不息的船隻與來自不同地區奇珍異寶的交易，也擁有來自不同民族所組成的強大軍團，但這些，皆無法阻止從東方興起的巴比倫，推羅曾自豪的一切將被毀壞，曾來到此地的人要為這城不復存在而痛哭。

大至國家小至個人，興盛繁榮美麗富強是神所賜予，讓人在其中經歷生命的美好，更加謙卑珍惜所擁有的一切，成為祝福他人的器皿，但若自豪，將神所賜的佔為己有，成為任意妄為的驕傲氣焰時，那麼，很快的，當神將這一切收回時，那後來的失落將比先前的豐富更大。

此刻，有什麼不是從神而來，有什麼是我們配得理當擁有的，若神此時就要收回時，我們還能夠留下的是什麼？當我們真能領悟到，我們的有～是神給的，那麼，這將會大大的影響我們面對人生的失與得的態度，可以坦然的相信出於神的美善，使我們峰迴路轉。

因此，在自己既定的思考模式與個人的好惡之中，要領受成長的恩典，就需要一而再，再而三受到衝擊考驗，從對自己利益得失的關注，到對神旨意的尋求與降服，在每個與神相遇的時刻，神就要在我們的生命中工作。

親愛的主，我們不願鐵口直斷認定我們未來的人生必定是如何，但感謝祢的恩典，讓我們能夠有確信，因著祢已經為我們勝過罪惡與死亡，使我們可以有平安度過每個時刻的把握，不是因為我們，而是因為有祢與我們同在的真實，此時，榮耀仍屬於祢。

經文：以西結書26:1-21    詩歌：主凡事引導

神藉著先知以西結向靠海的城市推羅說預言：推羅雖眼看耶穌撒冷的荒涼而幸災樂禍，卻無法因此免於成為列國的擄物，被刀劍所滅的結局。耶和華必使巴比倫王的軍隊臨到推羅，如入已有破口之城，擊殺城中的居民，攻破城牆，拆毀城樓，他們就知道我是耶和華。

耶路撒冷的百姓，屬神的選民被擄到異地，被迫離開家園已有11年的時間，這期間神並沒有離棄忘記他們，神仍然藉著先知以西結向百姓顯明祂的心意，列國萬邦眼前的僥倖並非最後的終局，以他人的失敗為樂的，仍無法倖免於神審判的臨到。

若我們只憑眼見，並認為這就是結局，那麼一方面，我們絕對有捶胸頓足，憤恨不平，哀哭無望的理由，或者，另一方面，我們便會無感的以別人的苦難作為茶餘飯後把玩的笑談。但我們活著是憑著信，也因著信去解讀並感受所面臨的處境，讓福音的大能活在我們每個時刻之中。

要相信神的掌權更甚於自己的觀察判斷，愈來愈老練於依賴神話語的智慧，愈來愈生疏於自我觀點的認定，凡事不會深陷難過太多的泥沼，也不會過份得意自我感覺良好而走向毀滅。要敬畏神，不憑血氣行事，遠離惡事便是聰明。

主阿，我們是否因著他人的順遂而滿心嫉妒，或因著他人的滑跤而暗自竊喜拍手叫好？求祢憐憫我們，赦免我們那容易為維護自身利益而偏斜的傾向，能夠手潔心清的降服在祢的面前，尊祢的名為大，以祢的話為樂。

經文：以西結書25:1-17    詩歌：生命在於祢

神藉著以西結向以色列周圍的列邦民族說預言：以恨惡之心向以色列的荒涼歡喜的亞捫人，將成為列國的擄物被剪除浄盡，使他們在列國中不再被記念。以仇視報復之心攻擊猶大家的以東，必受到以色列民相同等級怒氣的回報。以永懷仇恨之心對待猶大的非利士人，其沿海剩餘的居民也將滅絕。時候到來，他們就知道我是耶和華。

神是掌管世上萬有的主宰，列邦萬國也都在祂手中，神不偏待人，要地上萬民都來認識那賜生命氣息的源頭，神也不漠視人與人之間的恨惡敵視報復所帶來毀滅性的影響，神是萬邦的主，也是歷史的主，祂要裁決，讓人知道祂在其中。

既然如此，無論是國家或個人，現在的所作所為，都將累積成為未來的一部份，親近神的，也將與神愈來愈近，縱有風雨苦難，終必在神面前站立穩固，抵擋神的，也會與神愈來愈遠，縱有豐餘歡樂，終必在神面前敗落滅亡。

因此，不會為作惡的而心懷不平，也不要為能行善而沾沾自喜，尋求信靠神的旨意要優先於評論認定人的善惡。時間不一定會讓真相能夠大白，因為神不要我們倚賴時間，而是要我們相信那為創造時間的主與祂的時間表。

主阿，赦免我們單愛自己所定的時間表，不怎麼甘願信靠祢在時間中的主權，那天然人的傾向。求祢使我們在祢話語的光中得見你榮美，看見自己有限又狹隘偏頗的自我眼光，坐井望天卻以為這就是全世界，幫助我們有寬廣且充滿盼望的心領受祢所允許臨在我們處境中或好的或不好的一切。