經文：馬太福音23:23-28 詩歌：除祢以外
假冒為善的文士和法利賽人，幾近吹毛求疵且誇張的高舉律法行為，反倒忽略了律法上更重要的公義，憐憫，信實的核心價值，以致於拼命潔淨外在可見的灰塵，卻放任內心放蕩污穢不堪的病毒持續的滋生。
耶穌對偽善的宗教領袖的斥責是直接的，有如外科醫生的手術刀，直指切開處理面對病灶，又如柔和的光線臨到幽谷黑暗之中，反倒顯得極為強烈而刺眼，帶來衝擊，為抗拒之人搖撼出更多想把耶穌致於死地的敵視仇恨，也為聆聽之人帶來生命回轉恢復改變的契機。
真理之光已經臨到，要照亮我們心中的隱情與黑暗，更新改變使我們不再受制於墮落的罪性，成為新造的，有新心和新靈的人，能夠欣然接受耶穌對我們錯誤嚴厲的指責，專注耶穌所要我們專注的，避免落入本末倒置的偽善卻不自知的窘境。
閱讀默想聆聽神的話語，是預備我們有好的心田領受恩典的前置作業，進入內室屈膝禱告，是我們敞開心降服在神的面前，讓祂在前面引導我們每個今天，成就祂在我們生命中美好的旨意。
經文：馬太福音23:13-22 詩歌：祂的愛
耶穌嚴厲斥責文士和法利賽人表裡不一的偽善，將信仰佔為己有，成為得眾人青睞的工具，如眼瞎般的無知，指鹿為馬，曲解律法的精神，讓人在真道上迷失，讓自己也陷入把次要的看為重要，把重要的看為次要的錯誤裡。
耶穌的愛並非一味著順著對方的喜好無限量供應，耶穌的愛也包括為要使人歸正，如警鐘般苦口婆心的嚴厲指責，文士和法利賽人不是耶穌的敵人，曲解律法原意精神，表面與神很近，內心與神很遠的光景，耶穌無法冷漠視而不見。
當我們感到自己的敬虔時，正是我們需要檢視自己是否陷入表裡不一的偽善裡，口裡感謝讚美神，心裡卻仍念念不忘自己所受的委屈，若我們能有如此的警覺，表示聖靈更新變化的作為仍在我們當中持續進行著。
要順服神的話語並聖靈的帶領，不要在錯誤中停留，要回頭回轉歸向神，事情不會因為一直錯下去就會變成對的。要相信神的作為過於因為悔罪而可能失去的自尊，悔改，是一條漫長的路，也是一條蒙福的恩典之路。
經文：馬太福音23:1-12 詩歌：神要開道路
要遵行文士和法利賽人對摩西律法的吩咐，卻不要效法他們喜愛高位，受師尊的稱呼，刻意叫別人看見他們所做的事情，把重擔給人，自己一個指頭也不肯動的行為。凡願作領袖的，就要作眾人的僕人。
耶穌是我們效法學習服事的榜樣，耶穌如何用祂的生命，在愛裡服事了我們，也是我們如何用我們的生活，順服祂話語的引導，成為周遭人蒙福器皿的路徑，因為耶穌總會在我們所沒有的地方，成為我們的有。
因此，我們不必一直停留在過去曾有的欠缺不足之處，要知道那正是耶穌曾經服事過我們的記憶，也不讓現在的困難挑戰使自己受到驚嚇，要相信那正是耶穌仍然服事我們的記號。
我們服事人的，必須是從先被耶穌服事開始，若不願意或覺得不需要先被耶穌服事，我們便無法觸及耶穌的心腸，體會什麼是以基督的心為心的意思。今天，我們仍渴望服事他人嗎？先敞開心，放開手，屈膝俯伏讓耶穌來到我們生活的每個角落來服事我們吧。
經文：馬太福音22:34-46 詩歌：榮耀歸主名
律法師問耶穌：律法上哪一條誡命最大？耶穌回答：盡心，盡性，盡意愛主-祢的神，其次是愛人如己，兩者是律法與先知一切道理精神的展現。耶穌問法利賽人：基督是誰，大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫？他們無一人回答。
若沒有耶穌基督的自我啟示，再如何精通律法的法利賽人仍無法真認識耶穌是基督，也無法真掌握神話語的核心意涵，更別說能夠接受藉著十字架成就，那無條件完全接納成全之愛的恩典。
當我們覺得配得時，是憑著律法踐踏十字架為我們所付出的一切，當我們覺得不配時，是因著福音領受十字架為我們所成就的恩典。既然是恩典，就不是因為我們做了什麼，所以耶穌必須該給我們些什麼，而是因著愛，在我們還無法做些什麼時，耶穌已經決定把祂自己給我們。
我們該如何面對所擁有的一切，不將它們視為理所當然而佔為己有的秘訣，在於凡事與主連結，或優點缺點，或順境逆境，或高興難過，或成功失敗，都讓主來介入掌管，且盡我們所能的以感謝為祭獻於主。
經文：馬太福音22:23-33 詩歌：主我高舉祢的名
不相信有復活的撒都該人，無法理解復活，以摩西律法中兄弟必須娶已死之人的妻子為例，在復活之後造成的問題來詢問耶穌，卻忽略他們所信的神，是活人的神，當復活的時候，便脫離了律法的挾制，要像天上的使者。
神活著，我們也永遠活著，分別在於是與神同在的活著，或與神隔絕的活著。有時人們認為死亡使人生一些無解無奈的難題告一個段落，殊不知死亡並非結束而是另一種開始，神要我們與祂同在的活著，不是等到死後，而是從此時此刻就開始直到永遠。
若我們不相信復活，我們便無法對復活心存盼望，也不知該如何每天仰望那活著也使人活著的主，只能倚賴律法活在律法無盡頭般要求的重擔底下，沒有喜樂，無法享受福音所帶來自由的生命，所存的似乎就剩下遠眺死後的未來。
若我們的盼望只剩下死後才有真正與神同在的復活，那麼我們的光景將比那還未相信的人更加可憐。信靠神的人會經歷應許的確據，禱告的應允，心中的平安，聖靈的果子顯明與神同活的恩典。
經文：馬太福音22:15-22 詩歌：祢是我的一切
法利賽人處心積慮想要陷害耶穌，一方面稱讚耶穌的誠實，另一方面提出納稅的難題想要試探耶穌，耶穌看出他們的惡意，就指著銀錢上的圖像名號，回答說：屬於誰的，就當歸給誰。
歸屬，是我們安身立命之處，從何而來也將回到何處。生命，是神所賜的禮物，生活，是神祝福的實際。我們是屬神的兒女，也將歸回屬神的國度。永恆，使我們跨越時間的限制，信實，使我們有平靜安穩的智慧。
感謝神的恩典，從被養育直到滿有基督長成的身量，生命的成長，從來就不是人們主動的結果，因此，除了感謝沒有可誇之處。認識生命的源頭與歸屬，如同海浪中飄搖的小船，被燈塔指引，進入港灣，等候浪平，再次出發。
生活現場是我們可以更認識神，與神更加親近的地方，每天，當我們還沒有遇見人之前，我們需要先遇見神，藉著閱讀默想祂的話語，禱告尋求祂的帶領與旨意，讓祂來介入參與在我們的今天，經歷祂對我們的憐憫。
經文：馬太福音22:1-14 詩歌：有福的確據
耶穌用國王娶親的比喻，以有許多被邀請來赴席的人，用各樣的方式，或消極的或強烈的拒絕邀請，而參加筵席的，也有人不願意按著赴筵的預備，穿戴國王為賓客所預備的禮服，來說明被召的人多，選上的人少。
直到如今，神仍不厭其煩的差遣工人，來到我們的生活現場，以我們所能夠明白的方式，用祂的話語為邀請函，呼召我們在屬神國度裡得享豐盛永恆的筵席，一切都已經預備好，只等著我們以順服的心來回應祂的邀約。
時間不會停留，我們也不總有機會可以拒絕，能夠信靠順服，堅定宣認耶穌基督是我的救主和生命的主，這正是出於神對我們的恩典與憐憫的有福確據，是神所要我們擁有的人生歷程。
看著大地從沈睡到甦醒，從一片的漆黑到全然的光明，神在我們生命中的作為也是如此，當我們背對著神，我們只能籠罩在自己的陰影底下，怎麼努力也無法跳脫，唯有回轉歸向神，我們才能走在陰影的前面，越來越清晰的跟隨主，向前直奔。
經文：馬太福音21:33-46 詩歌：充滿我
耶穌用看守葡萄園的比喻，說出當時以色列宗教領袖，如同想要把葡萄園佔為己有的園戶，把主人派來收果子的僕人一個個加以羞辱殺害，對待家主的兒子更是無情凶殘，致終將失去園戶身份的審判，而葡萄園也會有能結果子的新園戶被指派。
神的選召出於恩典，凡屬神兒女的，也是被揀選有分於神國度事工的生命共同體，沒有尊卑大小之分，有的如同看守葡萄園的工人，有的如同收果子的僕人，同有一位配得尊貴榮耀服事的主。
我們是否不知不覺的已經將神所託付我們管理的人生佔為己有？認為自己配得，以自我為中心展現的人生，凡有礙於滿足自己慾望的攔阻，都要加以極力抗拒排除，無形中過份執著於自己的結果，便是無法經歷神在我們有限的人生裡永恆的作為。
要儆醒，不以為自己就是世界的全部，神的作為不曾停歇也不會停止。每當我們清晨仰望星空，等候黎明的時刻，就能體會在新的一天尚未到來之前，神早已為我們夠用的恩典，使我們能以充滿感謝與期待來迎接今天。
經文：馬太福音21:12-22 詩歌：主我高舉祢的名
聖殿原是該充滿禱告的地方，卻被兌換銀錢，買賣鴿子的吵雜聲所取代。耶穌潔淨聖殿，醫治瞎子瘸子，又見小孩子的讚美，這些都讓祭司長和文士很生氣，耶穌卻藉著一棵只有葉子不結果子的無花果樹的估乾，教導禱告的重要性。
每天我們花多少時間咀嚼著失望沮喪灰心？這些如同在聖殿裡相互交易的叫賣聲，已經根生地故的成為殿裡的一景，也不覺得有什麼大的問題需要改變，但耶穌要扭轉潔淨我們的心，將禱告的渴望注入在我們的生命裡。
禱告的時間多於失望沮喪灰心的時間，是所有屬於主耶穌的人的生活特徵，是生命更新而變化的標誌，每一次在主前的屈膝，總是心裡有滿滿的感恩，那是全然降服於主的心願與意志，深信唯有順服主，讓主掌權，我們便有改變的可能。
禱告的習慣並不屬於人墮落本性的一部份，是從神而來外加給我們的禮物，人的本性不喜歡禱告甚至抗拒禱告，如同不喜歡輸的感覺一樣，當我們在神的面前輸的甘願，我們就能真實領受禱告的力量。
經文：馬太福音21:1-11 詩歌：谷中百合花
耶穌騎著驢駒進耶路撒冷，應驗先知的預言，王以溫柔謙和來到百姓當中，在眾人用衣服鋪路，高聲歡呼和撒歸於大衛的子孫的稱頌氛圍裡進城，耶穌進了耶路撒冷，這是誰？是先知！的問答對話如浪潮般此起彼落。
耶穌所到之處總是帶來震撼與驚奇，有別於在戰場上以武力令人畏懼不敢抬頭望眼的君王，耶穌所行之事並非標新立異，是遠古以先便一而再，再而三的被提起，叫人認識信實所帶出的盼望有著無比的力量。
我們的盼望是否真是建立在耶穌已經為我們做，正在做，將要做的奇異恩典之上？或者我們的理性知道耶穌是盼望，但我們的手緊緊抓住的，內心所充滿的卻是慾望與喜好？當我們認識自己的真相，我們便能夠發現為我們敞開的恩典之門。
有真理的話語與聖靈的能力交織在我們生命過去現在未來的每個角落，每個今天都是顯明神信實屬性的現場，在神的手中沒有突然也沒有偶然，讓信靠祂的人不致於羞愧，不以眼前所見的或喜或悲，而以神的旨意為依歸。