經文：馬太福音26:17-30 詩歌：祂的愛
逾越節的筵席已經準備妥當，耶穌與門徒一同坐席，耶穌說門徒中的一位會出賣他，但出賣耶穌的人有禍了。之後，耶穌拿起餅杯，表達是主的身體與立約之血，祝謝遞給門徒，為耶穌在世上與門徒的最後晚餐。
耶穌愛門徒且用祂自己的生命愛門徒到底，與門徒立約，要門徒想起祂曾對他們說過的話，持守所信直到祂的再臨。藉著最後同聚的時刻，可見的餅與杯，留給門徒同在且赦罪的應許，堅固信心的真實標記。
耶穌愛我我知道，因為聖經告訴我，簡短的詩歌詞，簡潔有力的表達出耶穌與我們所立不曾也不會改變的永恆之約，以及我們如何因著信且藉著信，來回應耶穌救贖我們的恩典，而生命的改變，就從如此的約定中開始。
有時我們會軟弱破壞了與耶穌之間的約定，但每當領受餅與杯的時刻，在祂的話語裡面，那原本脆弱的信心就因著約定的應許就再次的被堅固起來，原來不是我們憑著自己能夠站立不動搖，而是我們所站立之處本就是不被撼動的堅固磐石。
經文：馬太福音26:1-16 詩歌：雲上太陽
門徒知道逾越節將近，人子耶穌知道十架苦刑已在前頭，宗教領袖知道有捉拿耶穌的好機會，有一個女人帶著貴重的香膏膏抹耶穌，門徒看見覺得浪費心生不悅，加略人猶大得到三十塊錢，把耶穌交給了祭司長。
人子耶穌知道此生是為了成就萬世以先，已經為世人預備的救贖而義無反顧勇往直前，從門徒、祭司長和一個女人對耶穌不同的態度、意圖與表達交織成為苦難與榮耀，死亡與復活凱歌的序曲。
是什麼讓人子耶穌能夠坦然走向十字架？是出於對父神旨意順服到底的心志以及對世人無盡疼惜，而我們也都因而成為領受救贖恩典的蒙恩人，無論我們從何而來，過去光景如何，耶穌所成就的救贖福音，已經且仍在我們生命中生發果效。
使我們能夠把握今生愛惜光明，心意被更新改變，察驗何為神善良純全可喜悅的旨意，甘心順服向已死，且死在十字架上，被愛充滿向神活，且活在福音救贖的大能之中，向己誇勝，降服與主到底，。
經文：馬太福音25:31-46 詩歌：一生最美的祝福
在人子的榮耀寶座前，萬民都要聚集被分別出來，一邊是蒙父神賜福的，因為為主的緣故關注弟兄姊妹的需要並付出行動。一邊是受永火刑罰的，因為為己的緣故忽略弟兄姊妹的需要且冷漠以對。
我們是否能夠在弟兄姊妹的需要上看見人子耶穌的身影？若無法為看得見的弟兄姊妹的需要付出行動，便無法對看不見的神有發自內心真實的愛。所關愛的便會是所付出的對象，如同人子耶穌對我們的愛，為我們捨了祂的命。
感謝耶穌，因為祂對我們永不止息的愛，我們得以重生有新造的生命，能夠在餘下的人生，飢餓時經歷飽足，亁渴時經歷滿足，流浪時經歷安歇，缺乏時經歷供應，軟弱時經歷扶持，受困時經歷釋放的恩典。
我們之所以能夠領受如此奇妙豐盛的人生，為的是要塑造我們成為一個可以敏銳察覺對方的需要，並樂於分享付出行動的人。為主的緣故付出自己並成全對方，是發自內心真實之愛的體現，也是跟隨耶穌之人最為蒙福的標記。
經文：馬太福音25:14-30 詩歌：我們一起禱告吧
天國好比僕人在世上用心經營所領受的才幹，並於末後的日子向主人交帳。凡忠心的必有帳目可交，且承受主人的獎賞一同快樂，凡害怕損失以為埋藏可以保值的，反而連所有的也要失去。
神吩咐人去做什麼的同時也帶著對人的應許，神不要求人無中生有，因為那是神的工作，神要人遵行祂話語的目的就是要人們學習相信祂在其中已經預備好的恩典，若領受了神的吩咐卻無法相信神有預備之人，致終僅有的也將失去。
因此，數算恩典的習慣使我們懂得如何能夠為主忠心被主所用，讓我們從神所領受的不致於停滯成為一灘死水，而是經常流動的活水，從平凡的生活中湧流出對神的感恩與讚美，是神所喜悅的。
只要相信神對我們一生有著美好的旨意與帶領，我們便能夠有足夠的恩典去聆聽、默想並遵行祂的話語，不會輕易的就陷入灰心，也不會那麼容易的就被沮喪給擊倒，如同守夜之人，滿心盼望而忍耐，因為，黑夜終將過去，黎明必要到來。
經文：馬太福音24:36-51 詩歌：恩典之路
天國好比點燃信心的燈火，耐心等候迎接新郎新娘隨時的到來，聰明的會預備足夠的燃油，就算新郎新娘延遲也不受影響，愚拙的會以為足夠而不預備，不足的向別人借就可以，殊不知信心是無法被交易取代的。
神國度權能榮耀的彰顯必定顯明，但主角是神不是我們，在什麼時間用什麼方式，在於神也不在我們。神已經為我們準備夠用的恩典，使我們因著相信且愛祂，而警醒忍耐等候直到最後為止。
帶著盼望與喜樂的心等候吧！神所應許的神也必親自成就，如同我們能夠成為神的兒女，屬神國度的子民，絕非出於偶然的機率，是神對我們的人生有想法有計畫，使我們能夠認識祂，活在祂愛的光中。
而儆醒等候的訣竅就在於以感恩的心數算恩典。我們如何解讀所臨在我們身上的一切，如何感受我們所解讀的訊息，都將決定我們人生所呈現的色彩，我們想要擁有怎樣的人生景色，最好的方法就是成為畫布，讓神做我們人生的畫家。
經文：馬太福音24:36-51 詩歌：每一天
人子降臨的日子唯獨父知道，所以要時時警醒預備，成為忠心有見識的僕人，管理神所託付給我們的時間、才能、子女與機會，若心裡說，那日子必延遲而隨己意惡待他人，放縱狂歡的，必無法逃避定罪與刑罰。
耶穌再臨的日子被隱藏沒有人知道，不是為要與人們捉迷藏，而是使信靠祂的人能夠堅定相信，把握時間忠於祂所託付的人生，是人們在世上生活的本分，直到可以無愧的來到主前，與主面對面交帳為止。
若把每一天當成最後一天來面對時，我們看事待人的態度將會有何不同？人們最大的盲點在於以為有用不完的明天，因此總把可以在今天完成的事交給明天，以致於累積了許許多多如果還有明天就好了的懊悔。
要警醒禱告，讓主來管理我們的哀愁與憂傷，將眼淚與吶喊交託給主來掌管，帶著喜樂與盼望度過每個時刻，以神的話語為樂，以感恩與讚美來數算回應主在我們生命中大大小小的恩典，預備那日子的到來。
經文：馬太福音24:29-35 詩歌：谷中百合花
人們必要看見人子有能力榮耀的再臨，祂要差遣使者將選民從四方招聚，如同無花果樹枝發嫩長葉便知道夏天近了，就在伸手所及之處，會在世代還沒有結束之前成就。天地要廢去，神的話語要長存。
主耶穌和人們的距離，與人們所能理解所能感受的更加接近，如同伴郎伴娘對於新郎新娘的臨到引頸滿心期盼且充滿喜樂，聽到前導的鞭炮聲，便迅速的整裝出門迎接，基督徒對於基督再臨的期盼也是如此。
我們渴望主耶穌的再來嗎？信耶穌的人理當期待著那日的快來，如同熱戀之人巴望著能夠與對方見面一般。倘若基督徒對於基督的再來沒有期待，甚至不希望主耶穌那麼早來，擾亂了我們現在的生活，那麼，我們的信仰必定是在什麼地方出了問題。
這問題便是一方面樂意接受成為基督徒之後可以得到的所有祝福，另一方面，卻只想過著自己想要的生活，不願意主耶穌來打擾干涉個人的隱私、喜好與人生的規劃。除非耶穌真是我們人生的主人，不然我們會指定座位給祂，視為客人。
經文：馬太福音24:15-28 詩歌：恩典夠用
沒有什麼災難比原被視為神聖的聖殿祭壇上豎立起偶像，更讓人充滿驚慌失措般的無助無望，假基督，假先知也將趁勢而起迷惑眾人。因此聽見這話，看見這景象的，要心志堅定，因為人子降臨必忽然臨到。
災難無法攔阻神應許的實現，患難試煉對神話語的信心，苦難拉近與神之間的距離，前提是：對福音的確據有把握，對福音的大能有經歷，相信神活著，順服神的掌管，渴望神的旨意成就。
無論我們是否願意，我們早已在不同形式內容的災難患難苦難之中打滾許久，也花了好多的心思精力去與它們搏鬥摔角，有時候贏了，但更多時候是輸了，那種感覺讓人不希望會有第二次，除非，我們認識神，唯有祂能夠扭轉，改變這一切。
今天，我們是否仍然試著想要在人際關係之中找到安全感？我們確實需要，神也要讓我們與人和睦來祝福我們，但前提是：我們需要先從與神的關係和好開始，在神面前有了平安，在人面前便有了和睦。
經文：馬太福音24:1-14 詩歌：直到主耶穌再來時候
耶穌對門徒說，你們現在所看見的聖殿，在不久的將來要被拆毀無法存留。門徒私下問說，什麼時候會發生，耶穌回答：將有假先知來，但要謹慎不被迷惑，會有患難不法的事臨到但不要驚慌，要忍耐到底，廣傳福音，直到主再來的日子。
耶穌預先告訴門徒，人們所認為不可能被拆毀的聖殿將被毀壞盡淨，門徒也將會經歷各樣的天災人禍，受人的逼迫患難厭棄以及假先知的衝擊，唯有持守所信忍耐到底，帶著活潑的盼望，才能通過必須經歷的試煉考驗的衝擊，直到主臨時刻。
經文：馬太福音23:29-39 詩歌：我們一起禱告吧
文士和法利賽人反省先祖殺害先知的作為，藉此逃避自己不義所該面臨的永恆審判，卻無法掩蓋自己想要把耶穌釘十字架的詭詐本性，意圖是實現了，但所誇耀之處也成為荒場，被丟棄無人紀念，
耶穌要喚醒當時在自義中沈睡，自認為是敬虔的文士和法利賽人，耶穌願意以自己為贖價，如同母雞把小雞聚集在翅膀底下將他們挽回，但人若沒有脫離以為自己還可以做些什麼來成就救恩的驕傲時，就不會視神的恩典為寶貴。
時間不會永久停留，轉眼之間便會過去，人們賴以自我誇耀之處，也終將成為隨風而逝的落葉，唯有將人生建立在福音的磐石上，以短暫的會失去的生命，去領受永恆的不會失去的生命，才是主所要我們去過的人生。
還有什麼美好的成就是我們死命緊握不放？若沒有主的同在，這一切終將成為荒場。我們時時刻刻需要有神的話語來光照我們的心，直到蠢蠢欲動的老我除了順服於主，已經完全無法可想，無計可施為止。