與神相遇的時刻

經文：馬太福音28:1-20    詩歌：主活著
安息日將盡的黎明時刻，忽然，地大震動，有主的使者對婦女說，耶穌已經復活，妳們來看空墳墓，快去向門徒報信，途中，耶穌與她們相遇，說：願妳們平安，要告訴我的門徒往加利利。同時，看守墳墓的兵丁也進城向祭司長報信，接受銀錢的賄賂，對外謊稱是門徒偷走了耶穌的身體。門徒在加利利見了耶穌，領受使萬民作門徒的使命。
耶穌已經從死裏復活，勝過罪的權勢與陰間的權柄，斷開一切害怕死亡而作奴隸之人的鎖鍊，耶穌復活扭轉了人們的命運，耶穌的復活宣告了得勝，叫人不在罪中打轉，如同黎民的曙光，對人對己對環境對處境有了全然不同新的眼光和新的方向。
耶穌復活的真實如同泉水湧流，在我們生活的每個角落，在焦慮不安之中帶下平安，醫治傷心撫平傷痛，在死蔭幽谷裡帶出生命，是充滿敬畏智慧的力量，耶穌復活的真道，要引導幫助我們經過高山低谷，走過無奈痛苦，直到所應許的完全成就為止。

經文：馬太福音27:57-66    詩歌：有一血泉
有一位耶穌的門徒，是從亞利馬太來的財主約瑟，到彼拉多那裡，取來並用細麻布裹好耶穌的身體，放在新墳墓裏。第二天，祭司長和法利賽人也到彼拉多那裡，為防堵門徒來偷耶穌的身體，來營造耶穌死後三日復活的惑言成真，提醒加派人手嚴加把守看管墳墓的動靜。
人想要攔阻神作為成就的任何意圖與努力，反而更加突顯人的不能與神的權能。神定意要為人成就的救恩，並非人的意念和力量可以阻檔，因為，終究人還是要回到那創造他的主面前，而非人所認為的，靠自己的努力就可以成為神。
祭司長和法利賽人無法忍受耶穌帶給他們心裡的衝擊與外在的衝突。縱然耶穌死了，他們還是無法放心，沒有平安。可惜，敵視耶穌的結果反而讓他們陷入更多的不確定與不安，那我們呢？是否為了保有自己，一方面說是信了耶穌，另一方面仍舊敵視逃避有損於我們眼前的權勢地位自尊的吩咐要求。

經文:馬太福音27:45-56 詩歌:十字架
耶穌在十字架上經歷被父神離棄的全然黑暗中斷了氣，不明白的人還以為耶穌呼喊著以利亞來救他。忽然，地大震動，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，令在場的人對所經歷的事情感到極其害怕，說:這真是神的兒子。

 
耶穌雖為神的兒子，卻因背負世人的罪，承受罪的審判，與神隔絕的後果。耶穌有能力救自己嗎?是羞辱耶穌的人，所提出對耶穌最致命的試探，只要一念之間，痛苦可以馬上結束，羞辱可以馬上停止，讓嘲諷他的人馬上啞口無言，俯首稱臣，但耶穌沒有這麼做，因為在人看來絕對的無望底下隱藏著絕對的榮耀。
 
耶穌受難的時刻，默想耶穌手上長長的鉚釘，身體極端的疲累乾渴，不絕於耳的嘲笑聲，承受與神隔絕的審判，這一切，原本理當應是我們該承受的，但耶穌，因著愛的緣故，為我們擔起了一切，若世上真有最不可理喻，最不公義的事，那麼非屬耶穌為我們的罪而死這一件了。
 
耶穌的死顯明沒有人可以靠著自己在神面前不受審判的活著。但人的悖逆無知卻已經習慣讓自己受到欺騙，以為自己可以。除非福音的大能臨到，照亮我們心中的黑暗，我們的生命才能從死蔭的無耐中甦醒過來。如此的新生契機，今天仍要在耶穌受難的默想中發動。
 
主啊，當我們因著跟隨祢而受苦時，正是祢釘痕的手牽引著我們前行，當我們因著背起自己的十字架而感到疲乏乾渴，心裡吶喊著我的主為什麼離棄我時，正是祢輕聲對我們的呼召說:得勝的筵席已預備妥當，來與我一同座席吧。
 

經文：馬太福音27:27-44    詩歌：微聲禱告
耶穌在衙門裏受眾兵丁的羞辱，帶荊棘冠冕的痛苦，背著沈重的十字架走向刑場，被釘在十字架上，罪狀上寫著：猶太人的王，從那裡經過的人們及宗教領袖，甚至和他同釘的強盜，都戲弄耶穌說：你若真是神的兒子，不光救別人，也從十字架上下來就自己吧。
耶穌的愛，是以自己來代替的犧牲救贖，是不以自己為念而是成全他人的愛，經過身心靈所能承受苦痛的極限，甘願面對羞辱，讓所有想要反擊報復的血氣，為自己辯護的意圖通通失去地位的愛。
這愛，如今仍活化在我們每個屬神兒女的生命裏，因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們得平安。屬天永恆的平安喜樂，原不屬於也不存在於人墮落的本性中，但如今我們都領受，擁有這寶貴的恩典。

經文：馬太福音27:11-26    詩歌：願
彼拉多知道耶穌無罪，卻仍沒有為自己辯護而感到希奇，彼拉多用民主的巧計迴避了當權者面對不公義事件的責任，彼拉多為避免既得權勢的受損，任憑祭司長和長老挑唆眾人將釘耶穌十字架的情緒推至高峰，承受無知卻無可避免的，讓後代子孫承擔了流無辜人之血的後果。
耶穌以沈默來面對自己所受不公義審判的冤屈，不試圖為自己辯護來伸張公義，因為耶穌知道人們的心，耶穌不把伸張公義的盼望寄託在人們的身上，只把自己交託給父神，順服父神在他身上的主權，讓父神成為他致終的辯護與審斷者。
耶穌知道他今生為何而來，要在十字架上為我們成就永恆的救贖，直到如今，祂仍然是我們與父神，與他人，與自己，與環境之間最強而有力的辯護律師，關鍵在於我們是否對祂有完全的信任，或者，已經習慣於一方面口稱完全相信耶穌的同時，卻已有更令自己感到安全的備案，以致於耶穌幫不上忙時可以使用。

經文：馬太福音27:1-10    詩歌：轉眼仰望耶穌
眼看著宗教領袖們定耶穌死罪的意志堅定，讓加略人猶大感到後悔，想要退還出賣耶穌的三十塊錢來認罪，卻被他們撇清關係無情的回絕，猶大深陷絕望，丟下銀錢出去吊死，宗教領袖為了安撫自己的良心，不沾染污穢，就用那銀錢買了一塊地方叫血田，應驗了先知所說的話。
人們包括自己所能給的，是脆弱的希望與深淵般的絕望，神所要給人的，是如警鐘般的提醒與不絕望的盼望，在懊悔中轉眼仰望耶穌，領受赦罪恩典是神所為人們預備的活路，若只停留在後悔卻沒有讓主掌權的行動，終將仍是走向死亡的人生。
當我們在灰暗無光黑暗痛苦絕望之時，正是神呼召我們回轉歸向祂的時刻，愁雲慘霧讓我們無法看見前面的路，唯有將時間分別出來，安靜的屈膝等候，將生命的衝擊震盪懊悔與難過，交託給那位顧念我們的神，唯有祂能夠重新燃起生命的熱情。

  經文：馬太福音26:69-75    詩歌：寶貴十架
耶穌被捕受審，彼得跟著耶穌來到外院，無意之間被人認出來他與耶穌的師徒關係，彼得為此不知所措，第一次連忙裝傻否認，第二次昧著良心起誓否認，第三次劃清界限發咒誓否認，很快的，彼得想起耶穌所說，他要三次否認的話而出去痛哭悔改。
耶穌瞭解我們的處境而需要，比我們對自己的瞭解更深，我們會信誓旦旦要為耶穌做些什麼，但耶穌在乎的，是我們能否因著信也憑著信支取祂已經為我們預備的赦罪恩典，而非憑著血氣之勇護衛自我。
我們會如何面對自己的軟弱與失敗？以十足的理由加以掩飾否認？敞開心讓祂的話語來光照，洗滌，並為此難過，徹底悔改，尋求赦罪恩典吧，彼得想起耶穌所說的話，開啟了悔改之門，如今，福音的確據應許也要持續的驅使我們回轉來到神的面前。

經文：馬太福音26:57-68    詩歌：坐著為王
表面上耶穌被抓帶往大祭司那裡，接受公開公正的審問，但實際上對在場的宗教領袖而言，耶穌的罪在他們的心裡早已定奪，耶穌的沈默與回應，都可以成為合法程序下內心詭詐意圖的掩護。
耶穌並非不知道大祭司和宗教領袖們想要置祂於死的努力，但神的意念高過人的意念，在人看來是非顛倒，公義不彰，神似乎隱藏，無法相信神仍在其中坐著為王的邪惡處境中，依然堅定相信神仍在其中掌權，讓萬事互相效力，叫信靠祂的人得益處。
若我們真的能夠相信神的掌管與美意，那麼，我們就不容易被感受所限制，被經驗所綑綁，凡事有活潑的彈性空間與期待，因為神的道路（方法），高過人的道路（方法），並且讓我們在困苦中結出聖靈的果子。

經文：馬太福音26:47-56    詩歌：我靈歌唱
加略人猶大同祭司長與長老們來到客西馬尼園，以親嘴為暗號指出並抓住了耶穌。耶穌身邊的一個人，為了護衛耶穌拔刀削掉大祭司僕人的耳朵，耶穌說：收刀入鞘吧，我豈不能求父神差遣天軍幫助？但事情的成就，正應驗先知書上的話。
耶穌沒有按著人們的期待與血氣來成就救恩，有所為有所不為，並非不能為，而是在於耶穌知道祂為何來到世上，且堅定順服父神的旨意且順服到底，耶穌堅定的心志，成全了如堅固磐石般永恆的福音應許。
我們都是耶穌順服父神旨意，成就救贖之工底下恩典的領受者，因此，對人墮落罪性的認識有多深，對耶穌赦罪之愛的經歷就有多深，當愈來愈多相信耶穌已經為我們做了什麼而感謝時，也就會愈來愈少去比較，似乎耶穌恩待了別人虧待了我而埋怨。

經文：馬太福音26:31-46    詩歌：主凡事引導
耶穌明白門徒將無法理解祂即將面臨的苦難而絆跌，耶穌同門徒來到客西馬尼，耶穌心甚憂愁難過幾乎要死，吩咐門徒儆醒禱告，免得入了迷惑，也在離門徒不遠之處，連續三次禱告說：父阿，願祢的旨意成全。因為耶穌的時候到了。
耶穌所承受的，是與罪和死亡權勢搏鬥的苦難，在禱告之中表達對父神旨意的順服且順服到底的心志，是對父神完全的認識與信任的結果，終為人性中極其絕望黑暗之深淵，開了一條又新又活的路。
耶穌所受的苦難為我們成就的，遠超乎我們所能理解想像，更不是我們理所當然的配得，除了常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，學習耶穌謙卑順服的榜樣之外，應當沒有什麼旁騖能夠激起我們的關注了。