與神相遇的時刻

神藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的，必滿有肥甘。（約伯記36:15-16）神是我們在困苦中的拯救，隨時的幫助。如同在湍急的水流中，神要帶領我們使全身的肌肉受鍛鍊，漸漸足以在急流中繼續往前，這便是藉著困苦來救拔困苦人，為著我們自己生命歷練的益處，更重要的是，要使我們成為他人的祝福與好處。以致於每當我們遇見身處急流中的人們時，我們便能有從神而來的智慧，用神的話話語來堅固，安慰，並在實際的行動中扶持我們的弟兄姊妹，把我們與神之間的那種生命的關係帶進教會肢體的當中，這便稱之為團契生活。因為一個落單的基督徒，在急流中伴隨著無助與害怕，所能聽見的，就只有令人不知所措，湍急水流嗡嗡作響的聲音。如何讓人受困苦壓迫的當下，仍可以聽見神慈愛之言？在團契生活中彼此的關懷代禱，讓你我在困苦的雜音之外，可以聽見，看見神對你我的幫助引領，出離患難的意思是，雖處在患難卻不被患難綁住，不受患難的挾制。以致於身處狹窄的患難，卻有著無比寬廣的自由，有從神而來的安慰，有神一同坐席的歡樂與平安。

神救贖我的靈魂免入深坑，我的生命也必見光。神兩次三次，向人行這一切事，為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。（約伯記33:28-30）這裡的深坑也有陰間，墳墓，死廕之地的意思。如此看來，人落入死廕幽谷絕非神所樂意見到。相反的，神一切的作為不就是要一直讓人知道，神要拯救我們脫離黑暗權勢，死亡威嚇。只是神的作為不是人所能完全測透明白，以致於時常感受不到神的同在保護。當我仍然只感受到黑暗的時刻，我是否依然能夠相信說：我的生命必見光？不要懷疑，神三番兩次就是要我們知道祂是可信的。為什麼需要兩次三次呢？"相信"是在時間的裡面互動所培養出來的一種果實，絕不是不明就裡，單憑著血氣，矇著眼就往下跳的魯莽行動。神要我相信祂，卻不是如推銷員般，非得要我在半堆半就的情況下來相信祂。神用祂的愛來吸引我們來靠近祂。這需要時間，也需要在時間裡產生。我把"相信"稱為是一種與神的生命連結，分享著神的性情的一種生活關係。當神與我同在，被祂的榮光所照耀，我便與活人一樣。我本來就是活的，怎麼又與活人一樣呢？我活著，若不是在神的恩典與生命裡活著，那還不算是真正活著，因為這些賴以活著的肉身與外表，這些都要毀壞死去。唯有靠著神活著，且為著神的緣故活著，我便算是真正活著，如同聖經上所說：如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。如此的生命如明光照耀，不但自己被光照，同時也照亮了別人。

敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（約伯記28:28）敬畏如同接近光源，讓主把我們的心與祂緊緊相連，使我們看見自己的心的同時，也感受了主的溫暖與接納，這便是智慧的意涵所在。敬畏主對我們而言同時是要求也是邀請。一方面之所以是要求是因為我們容易落入黑暗的迷惘，甚至被黑暗的表象所吸引，把黑暗視為光明，把光明視為黑暗。在黑暗的時間久了，漸漸的對光明感到刺眼而想要逃避。另一方面之所以是邀請是因為我們需要有外力的介入，吸引我們朝向光明，漸漸的習慣以致於渴慕接近光明。光明已經來到我們的生命中，同時我們仍然容易受黑暗的迷惑。欺騙我們以為光明仍離我們好遠，似乎我們仍然屬於黑暗。主要幫助我們突破黑暗的籠罩，不是把黑暗除去，雖然把黑暗挪去是最快的方法，卻不一定對我們最有益處，甚至可能帶給我們更大的傷害，使我們從光明中更加的退縮。因此，我們遠離惡，逃避惡，好讓主介入在我與惡之間。若單單靠我們自己來面對惡，那肯定是必死無疑，因為我們早已是在惡者的權勢下，成為罪惡與死亡的俘虜了。我們所能的，就是靠主，讓主在我前面為我征戰。並且領受主已為我們得勝的歡呼。藉著日日對主的信靠，歡呼喜樂。以信心之眼，穿透黑暗，投向恩主的懷抱。

我持定我的義,必不放鬆;在世的日子,我心必不責備我.(約伯記27:6)約伯在世有把握的,是在神面前的義,也就是神所賜給他的義,如此恩典的領受,讓約伯雖在苦難中,卻不至於飄搖不定.且有著不同於他人對事情的觀察了解.這也讓我想到,我們在世有把握的,通常也就成為我們觀察了解並藉此行動的眼光.但問題是,人們有把握的,若是會退色,改變,不定的話,那麼,必將陷入另一種難以承受的打擊,比如說,我們有把握的,若是身體的健康,那麼將有一天,你會因著身體衰老的事實而倍感衝擊,當我們有把握的,是多年友好的情誼,卻可能在彼此利益衝突中背叛離你而去...你我在世有把握的是甚麼?從約伯身上看見,約伯因著神而對神的義有把握,如同耶穌在十字架為人所成就,且賜給所有信靠祂的人的義,讓耶穌成為我們的義.這般的事實並不會隨著環境和時間改變且是日久彌新.以至於我們依靠這所賜給我們的義,在多變又忙亂的生活步調中有把握,這樣把握就是,有耶穌成為我的義,我也必須信靠耶穌的義,在地上生活,使我的鄰舍得益處.領受赦罪的恩典,抵擋惡者時常射向我們良心的控告.因為,我們有把握的,不再是我們為耶穌做了或是沒有做甚麼,我們有把握的,是耶穌已經為我做了甚麼,果真如此的話,我們便能夠如約伯所說:在世的日子,我心必不責備我.

祂在左邊行事,我卻不能看見,在右邊隱藏,我也不能見祂.然而,祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金.(約伯記23:9-10)神的作為奇妙可畏,不是我們能夠全然明白.按著人有限的眼光,所能看見理解的都受到限制.特別是眼見為憑的想法,反而讓我們不知覺的陷入表面的狹隘當中,以為所見的便是真理的全部,而妄下結論.因此,神要幫助我們跳脫眼見為真的慣性.如同約伯在受苦的當中,不會試著去尋找原因,以為找到了因由,苦難便得以解決.相反的,當我們越是努力要看得清楚,想得明白的時候,我們所看所想的,會反過來如針刺痛我們的心靈.在苦難中神隱藏不被看見,有時候,是對我們的益處,讓我們不再嘗試透過我們的眼見,來尋求幫助.而是透過信心,依靠全知全能的主上帝,我雖在左右看不見祂,卻相信祂對我的看顧帶領不曾改變也不曾離開,祂知道我現在所面臨的處境,祂不會故意使我受傷而感到快樂,為了幫助我,使我成長,有時候,需要激動著我去揮舞翅膀,好讓我學習知道如何飛翔.有時候,也讓我們乘坐在祂懷中,讓祂帶著我們一同翱翔.求神憐憫我們,不因痛苦,害怕而逃避了神允許臨到我們的苦難.而是可以有智慧力量的來面對它.

我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（約伯記19:25-26）約伯在受苦中知道拯救他，幫助他，保護他的那位主活著。這對約伯來說具有何等大的意義與依靠，如同在極端全然的黑暗中那一絲曙光。顯露出約伯對上帝實質的信仰內涵。戳破起初撒旦在上帝面前對約伯的懷疑與控告，認為約伯之所以會相信上帝只因為蒙祝福得好處的緣故。救贖主也可以被翻譯為申冤者，所代表的不僅是公義得以伸張的最後結局，也表示就在苦難的當下，上帝便已經與人同在，在前頭成為我們的首席辯護，為我們抵擋從惡者發出要令我們的身心致命的毒箭，是的，惡者的火力怎麼強大，最多也是使我們的皮肉毀壞，卻無法動到我們心靈的一根寒毛。當我們知道我的救贖主活著，在肉體之外我必得見我的上帝時，仇敵便已全然的潰軍失敗，在前頭為我們征戰，辯護的申冤者，已經得勝。因為救贖主活著之前，祂已經為我們最容易受到仇敵指控，迷惑的弱點，用祂自己把我們從罪惡與死亡買贖回來，因此，我們已經是屬於救贖主的。在救贖的冊上，有你有我的名字在其中。讓仇敵惡者啞口無言。但戰爭還沒有終結，因為那惡者仍要繼續欺瞞我們，藉著苦難要來扭曲我們的視野，對上帝的信心，暗示我們所信的上帝是喜怒不定，狂妄自大，冷酷殘暴的獨裁者。面對如此的引誘攻擊，我們所需要的，不是為上帝來辯護，事實上，我們無法靠著自己在與惡者的征戰中站立的住，我們所能，就是繼續讓上帝在我們前頭來為我們辯護，征戰。並持守所信，忍耐等候勝利凱旋的消息傳來。

你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。（約伯記10：12）約伯在受苦當中，仍然肯定神的慈愛與眷顧。在英譯本裡面所出現的三個動作顯出約伯對生命的認識與態度，分別是give-人的生命是從神而來，為神所賜。showed-在人的生命裡，神也主動顯露出恩慈憐恤。watched-在人的一生中，神的保護眷顧不曾改變也不曾離開。這三個對神的認識，確實主導了我們將如何看待生命的不順遂，如何面對毫無緣由的苦難。當我們認識到生命是神所賜的禮物時，便不再有所謂的好與壞，優與劣，強與弱之分，有的是如何使用它的獨特，發揮它的功用來榮耀神的名。當我們體會到神正不斷的在向我們顯出祂的善意與恩惠時，我們便不容易被害怕，焦慮與孤寂所擄去，因為我們接近那慈愛之主，祂的同在使我們領受了寶貴的平靜安穩。當我們相信神對我的保護看顧是無微不至時，我們便能夠學習如何在黑暗中歌唱，在苦難中仰望。因為除了神以外，勞苦愁煩也是短暫，終將成為過去。約伯不能決定他要不要受苦，因為他已經在苦難之中，這真是令人深感無比沈重的事實。約伯會遇見的，也是我們會遇見的，雖然處境情況不一定一樣，但所感受到的苦，不一定會有差別。而約伯對神的認識與信靠讓苦難在他生命中有了全然不同的光譜與色彩，那我們呢？我們好像也不能決定我要不要遇見苦難，因為，許多時候，當我們沒有想到的時候，便早已身在其中。而問題是，苦難在我們生命中所要散發出來的光譜與色彩會是什麼？

人生在世必遇患難,如同火星飛騰.至於我,我必仰望神,把我的事情託付祂.祂行大事不可測度,行奇事不可勝數.(約伯記5:7-9)一個值得深思的排列組合-人生與患難與神之間.患難是人生在世所無法避免,且隨時可能就會出現在你的身邊,無論是你所意料之內或之外,而在你的人生當中,神在你生命中的位置,便決定了你如何面對患難,當神在你生命中的位置是模糊不明的時候,你會去探究為什麼患難會臨到你更甚於你會如何面對患難,並且在探究為什麼的過程中,你會讓自己有更多無解,更令你不滿意的漩渦,把你捲入更深的疑惑與混亂死胡同裏頭.若神在你生命中位置是明確且是無比重要的時候,你會尋求的是如何面對患難更甚於為什麼,這是因為承認,在患難的當中,有著神隱藏的主權及人生命的有限,並且相信在患難中唯有神是我們的依靠,力量與安慰.患難使我們與神更加親近或者使我們離神越遠?當我們仰望神,凡是交託給祂,是因為相信神的作為超過人的想像與理解,在神的手中一切將成為美好.雖然我現在無法明白,也無法體會所謂在神手中的那種美好.但我仍然相信,當我在患難仰望神,神要將患難成為美好,那樣的美好或者是要讓我得益處,或者是要使我們鄰舍得好處.

賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。（約伯記1：21）有什麼是神所賞賜給我們的呢？生命氣息及我們現在所擁有的一切，這裡的一切包括祝福，歡樂，痛苦與哀傷。沒有一件事情對神來說是意外，偶然，伸手莫及的。只是神的威嚴，偉大與超然，我們窮其一生也無法窺見全貌。神與人的距離是比遙遠還要遙遠的同時，也浸透了我們生命的每個地方，從母胎開始到死亡，從最微小的細胞到最深處的隱暗，神都在其中。但這絕非是宿命的論定，而是要讓我們看見，神是如何與人同在同行，在我們生命中的苦與樂有著神的旋律與節奏。神的賞賜，使我們遍嘗了人生的酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合。神的收取，使我們在人生的風霜與歷練中回到穩妥的歸屬，如同倦鳥歸巢，安歇在賞賜一切的神的懷裡。人生走一遭，最為可惜的是，不知從而來-為何我擁有賞賜，不知往何處去-為何賞賜不能永遠。若我們可以在人生路程裡面說：賞賜與收取都在於神的時候，我們的心便能在領受與交託的當中發自內心的來稱頌讚美神的名。讓我們的一生成為神手中的一首獨特且無法取代的生命樂章。