與神相遇的時刻

如今，那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。（羅馬書8:1）"不定罪"對那些在基督耶穌裡的人為何是那麼的要緊？那是因為人過於依賴且早習以為常的以"定罪"來生活。要嘛就是時常定自己的罪，要嘛就是時常定別人的罪。處處提防免得別人來定我的罪，卻也經常需要面對自己對自己的定罪。定罪是經由審判來顯明你該接受怎樣的刑罰刑期，且是就如此，不能改變也無法改變。 "定罪"也是人與神，人與己，人與人之間最大的隱藏殺手，有時候是坐在審判官的位置上，有時候又是站在受審罪人的位置裡。是非對錯我說了算，不然就是別人說了才算。但在基督裡就不定罪了，意思不是說，從此是非對錯不分，相反的，是把原本在關係中被混淆的給釐清了。就是最終的判斷定罪與否，是在神那裡也是屬於神的，我們誰也不是也不能站在神的位置上來論斷人，這個人當然也包括自己。既然在基督耶穌裡就不定罪，就表示我們的罪性，軟弱，不完美，祂都已經赦免，接納，使我們可以藉著救恩領受無虧的良心，我們就不再需要對自己對別人遮遮掩掩，去刻意製造清新無罪的美好形象。如此全然不同對神對人的眼光，就沒有猜疑也沒有懼怕。提醒自己不必製造挫折（定罪）給自己，但也不能製造重擔（定罪）給別人。卻在神的應許光照中，一同受教，受警戒，受安慰，受引導。另一方面，也知道如何面對從內或從外而來，試圖使我們驚慌害怕，對我們良心的控告。如此的情況，通常我們無力反駁，因為沒有人是完美的，總是可以被挑到骨頭，且是正中要害。此時，在基督裡就不定罪便是我們勝過"定罪"的關鍵與依靠。說：是的，所有的指控我都承認，我就是如此的背逆污穢不堪，但我依靠耶穌的救贖，耶穌的寶血已經洗淨我一切的罪，赦免我一切的不義。如今，我是屬於主耶穌的，沒有人能夠把我從耶穌的手中奪去。若有人想要把我從主耶穌手中奪去，那就得先勝過主耶穌，把主耶穌給打敗了才有可能。但有誰能夠勝過我的主??

神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。(詩篇66:10-12)神每天把豐盛的祝福給我們，但人的眼光過於膚淺渺小，遲鈍察覺神在我們生命中的作為。每當我們領受耶穌為我們的罪受苦受死復活的福音之時，也就已經與耶穌一同走在勝過罪與死亡的凱旋路上，在得勝的路途中，罪與死亡的權勢仍不時的對我們發動突襲，要蒙蔽我們的雙眼，堵住我們的雙耳，欺騙我們讓我們以為陷入了失敗的苦戰，看不見也聽不到早已勝利的歡呼之聲。因此，神使我們遭受試驗熬煉，承受網羅重擔，面臨被車軋頭，經過水火，這些都是為要萃煉，堅固我們的信心，不憑著眼見，只憑信心來面對神。同樣的，罪與死的權勢也使用我們所遭受的試驗熬煉，所承受的網羅重擔，所面臨絕望痛苦，來瓦解我們的信心，不再相信神，而向牠們投降。這是我們每個人所無法避免，必然會遭遇到的一場激烈爭戰，憑著信心或是憑著眼見！憑藉著信心透視阻擋在我們前面的黑暗，痛苦，試煉，來奔向神慈愛的懷抱。或者憑著眼見凝視眼前在我們前面的黑暗，痛苦，試煉，全然的被恐懼與絕望所吞噬。經過試煉，神使我們到豐富之地，使用網羅，罪卻要使我們到絕望之地。我們需要時刻呼求神的憐憫幫助，使我們在凱旋的歸途中，雖經過死蔭的幽谷，仍專注聆聽已經完全得勝的喜樂歡呼之聲。

我們若是與基督同死,就信必與祂同活.(羅馬書6:8)基督沒有犯罪,欠甚麼罪債,基督不必死.是我們犯了罪,欠了罪債,我們是死的奴隸,但基督為了我們,祂就必須死.讓我們不再是罪的奴隸,自由了.這自由讓我們樂於將自己獻給神,成為神的器皿,奴僕.有別於不甘不願的被死亡的恐懼捆綁奴役.若這樣的自由只讓我們更毫無顧忌的去犯罪得罪神的話,還不是真正的自由,雖外表看似自由,實質上仍然是罪的奴隸,結局仍然是黑暗死亡.基督為我們死,又為我們復活,使我們的死與基督的死連結,過去我們的死是在罪裡,是在神的震怒審判之下的結局,如今我們的死是在基督裡,是在神的永恆生命之下與基督復活聯合的結果.罪失去了能力,無法再奴役我們,罪不甘心就這麼在我們身上失去權勢,仍盡可能想盡辦法要在我們身上發揮影響力.讓我們產生錯覺以為罪與死亡仍是我們的主人,我們仍然是牠的奴隸.雖然如此,因著信也藉著信,我們與基督同死同活,破除錯覺與謊言.與基督同死,有基督為我付上贖價.了結了罪與死亡對我的擁有權,與基督同活,有基督復活生命的連結,如今,我屬於基督,我是被基督所擁有.這不是出於強迫,而是出於藉從信心而生的自由.

我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從祂而來.(詩篇62:5)默默無聲專等候神,英譯為find rest in God alone,默默無聲絕不等同自我壓抑或外在環境的短暫平靜,而是單單在神裡面找到安歇.許多時候,我們在穩定的工作,優渥的收入,完善的退休計畫中找到安歇,以至於不預期的被裁員,收入的萎縮,種種因素所增加對未來的不確定,使我們頓時失去安歇,許多時候,我們在合諧的人際關係,工作夥伴中找到安歇,以至於人際之間的摩擦衝突成為我們失去安歇的害怕.默默無聲等候神便是在神裡面找到安歇,不是什麼都不能做或不做,相反的,若我們在穩定的生活或風雨飄搖的處境中,領受神所要賜給我們在祂裡面的安歇,隨之而來的盼望與力量,將幫助我們不會因為環境或時間的變化而患得患失,憂慮害怕.這不是說安穩的生活環境不重要,而是在我們深思,在內心深處,我所靠賴的安歇為何?又有什麼會使我們失去安歇?神允許動盪不安的人事物臨到,試煉著我們的心.雖然平時我宣稱相信神,但唯有在患難憂慮情況中,便真正顯示出,神真是我所相信,或者壓根我相信的是權力,名聲與錢財以及這些所帶來的安歇??唯有在神裡面,人才能夠找到真正的安歇.並從當中領受盼望與力量.如此的盼望與力量才是我們每天安穩的生活所需.

亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神。（羅馬書4:17）內心的信是肉眼無法看見，卻深深影響每天所思所行，價值觀與態度也從內心所信而出。可以說，我們每天是因信藉信而活。我信什麼？若是相信有錢也能指使鬼推磨，錢便是我所相信，畢生追求重要的目標。錢居首位，其他的就無所謂吧！若是相信有一位神，一生的益處與好處的根源來自於神，神便是我所依賴，畢生尋求的主要標竿，神居首位，其他的就平安以對吧！我所信的神與亞伯拉罕所信的是一樣的嗎？神是叫死人復活，使無變為有的神。什麼意思呢？復活之前必須先死。不然就不叫復活。變為有之前必需成為無，不然就不叫做變。當中有否捷徑可走，不必死又可以復活，活上加活？不必成為無又可以變為有，有上加有。榮華富貴集於一身，無災無病長命百歲，人生理想的最高境界。卻不會是人理想的最終站。有了百歲，會想要千歲，有了千歲便遙望著萬歲。人赤身來到世上原本就一無所有，不認識神也不相信神，只相信自己理當該應有盡有，爭競比較使我們看不清自己也看不慣別人，在人世間似乎是活的，在神面前卻早已是死的。神扒掉人一層又一層的掩飾裝扮，顯明人實際的處境是死的人且一無所有。為要使我們實際的去經歷叫死人復活的生命 能，使我們真實的領受無變為有的豐盛。但過程極其痛苦，如同婦人生產所經歷的疼痛。忍耐，等候，盼望神作為的實現，是我們無法逃避的試煉。許多時候，我們在當中失敗了，放棄了。卻因著信也藉著信，讓神深深影響我們所思所行，直到在我裡面那基督的生命，逐漸從我的生活中顯露出來。

因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義.(羅馬書3:23-24)罪使我們與神有了距離,罪使疏離進入了關係中,罪使我們不信的惡心更加頑固堅定,罪使理智感官完全扭曲無法復原.罪讓世人成為牠的奴隸,罪掌握了一切,卻無法在神面前誇耀.罪以為自己力大無窮,天下無敵,怎知在神的光中,罪成為脆弱不起眼的灰塵.罪之所以脆弱無力,是因為神的兒子耶穌,用祂的血,讓罪的捆鎖瓦解,在人看來,罪還是如此有力量的緊緊勒住要害,無法逃脫也動彈不得,罪的虛張聲勢,欺騙了,依然蒙蔽了世人的眼睛,扭曲著心靈,所看見所感受的就是一個混亂,怨恨,忌妒,兇殺的世界.但罪的伎倆詭計,已經要被拆穿,蒙神的恩典,罪的面具被揭開,因著耶穌基督的救贖,眼睛不再被蒙蔽,有真光照耀,新的眼光代替了蒙蔽的眼,心靈不再被扭曲,有聖靈湧流.新的生命代替了扭曲的心靈,白白的稱義,是神無條件且完全的賞賜給人.白白的意思是,當你不可愛的時候,耶穌就已經愛你,當你還是仇敵時,耶穌就已經把你當成朋友,當你仍在刺傷耶穌的時候,耶穌就已經赦免接納你.白白的,是無條件的,不因為你做了甚麼,或是沒有做甚麼來決定,無條件,完全是出於耶穌的愛與意志.無條件也是人在罪的蒙蔽扭曲下所無法理解接受的事實.總以為,我要成為可愛的人之後,耶穌才會愛我,我必須成為基督徒的樣子之後,我才能成為基督徒.但稱義的福音,要告訴我們的是,我之所以能夠活出基督的樣式,是因為基督在我裡面活著.是神工作的彰顯,是神生命的果子,我們無可誇,也無功勞可言,一切都是本於祂,也是出於祂.

神啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩篇51:17）別人當眾出糗，表現失常，是人茶餘飯後聊天的題材，嘻笑以對，被人稱之為八卦。別有用心時，也是落井下石的好時機。突顯別人的糗態差勁，竟也可以成為包裝自己良善優秀的方法。同樣的能力與努力，卻在不同的際遇中，有了完全不同的結果。輕看與嫉妒在當中是是最為鮮明的語言。藏拙，再怎樣也要hold住，讓別人看見自己的好，就算是笨拙的也得想辦法包裝成優秀的，來為自己加分。在人世間，怎能期待自己甚至別人能夠輕易坦露出內心的茫然，恐懼與對無知的焦慮。漸漸的，連自己也被自己欺瞞，在面對神的時候，也認為自己不會也不該有瑕疵，有問題。若教會是一群為了包裝自己而ㄍ一ㄥ在那裡的人，那會是怎樣的光景？在教會的時候是一個成功者，出了教會卻是壓根的失敗者。在教會的時候對自己是成功了，出教會的時候對神卻是失敗了。憂傷痛悔的心在聚會中，出了聚會，我還是原來的我，不憂傷也沒有痛悔。唯恐被人當成笑話，私下議論，閒聊的八卦。憂傷痛悔的心，神不輕看，表示神要我們不欺滿自己也不必刻意包裝來製造別人對我們的良好印象，接納不完美的自己，也不必焦慮害怕在別人面前呈現出自己的不完美，神在我們生命中的工作，並不是要把我們不完美的生命修修補補，改良成為體面光鮮的人，而是在我們原本就不完美到無藥可救的實況中，藉著與主耶穌復活生命的連結，眾弟兄姊妹生活的分享，扶持，把我們這個人從生命的根源底下徹底的施行改變。神不輕看，意味著神要改變我們的生命，如此的工作是不會間斷也不會變掛。

神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。（詩篇48:14）我們的生命氣息從神而來，我們的一生也在神的手中，我們是屬於神的，神也是屬於我們。如此生命的連結與歸屬，是神所樂意且是神存留我們生命氣息最大的渴望。我們是屬於神的，沒有什麼能夠隔絕在神與人之間，如果有的話，就是不敬不虔不信攔阻在神與人之間。攔阻是可以被挪去，什麼時候，藉著信也因著信。對神的信靠，對神應許的相信，是神所賜給人一個莫大的恩惠與慈愛。在生命歸屬的當中，每天，我都經歷了神如何的參與在我們的生活裡面。我們所需要的食物，體力，知識，選擇，態度，想法，言語，神都在其中。神透過啟示讓人看見屬於祂自己的故事，神也是透過對你我的邀請，生發信心，新生命的賦予，讓屬於祂自己的故事也成為了我自己生命的故事，目的是為要讓屬於神的故事也能夠成為別人的故事。神必作我們引路的，這裡的我們是超越時間空間的複數，包含了歷世歷代的聖徒，一個世代過去，一個世代來臨，就這樣一代又一代的接續下去，生生不息。神都是這一切的源頭，神也都臨在當中，豐富著每個世代裡，一群信靠依賴祂的人的生命。

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩篇46:1）我們在患難中會如何？會失去對事情的判斷，他人的善意不再友善，周遭的一切也都成為你的敵人！我們在患難中，我們的視野扭曲了。我們在患難中會如何？草木皆兵，被風吹的沙沙作響的樹葉，有如戰鼓向我們挑釁宣戰。我們在患難中，全身皆武裝起來，時刻準備應戰。我們在患難中，武裝了自己，卻被沒有勝利的遠景把握，那種不確定感，在吞噬著我們的心，我該向什麼應戰，不確定。我能有什麼盟友，不確定。我是否能夠得勝，不確定。在患難中，使得我們平時有把握的東西被一一的動搖，打破了。患難是我們理想人生最大的絆腳石，阻礙了我們輝煌的去路，讓我不能成為我所希望的我。患難也是我們實現人生最大的墊角石，催逼我們在自己以外去找到力量幫助，與自己以外的生命機體連結，活出神所要成就的我。我們的一生有多久，我們會遇見的患難就有多久，神在我們患難中隨時的幫助也就有多久。我們現在仍舊在患難中武裝自己，獨立奮戰？神是我們的避難所，在患難中隨時的幫助。如此的把握，使我們的眼光不被扭曲，不至於敵友不分，也能在戰鼓響起，全力奮戰之時，仍有穩固的定力以及片刻的安寧。

求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所.我就走到神的祭壇,到我最喜愛的神那裏.(詩篇43:3-4)若不是神的慈愛憐憫,人所在之處只能是黑暗.如同陽光若不臨到地上,這世界便只能是一片黑暗.但陽光已經臨到大地,孕育著蓬勃生機.神的恩典慈愛已經臨在人間,散發著屬神永恆的榮光.就在每個夜晚,有著期待黎明曙光的期待,每當心靈黯淡無光,也渴慕著從神而來的亮光,帶來溫暖希望.呼求神的引領,讓每一個步伐更加穩當踏實,朝著神的方向繼續往前.神的吩咐,是我所樂意遵行.直到神的祭壇前,我該獻上甚麼來表達我對神的感謝讚美呢?就算將自己連同自己所有全然的獻上,仍不足以表示神的偉大於萬一.因著神的愛的吸引,使我與神親近.在神的亮光與真實之中,好像千千萬萬神的武士戰馬,四圍安營護衛著我,使黑暗惡者無法接近,只能在遠遠的地方對我咆嘯,威嚇.在祭壇前,我已獻上屬於神,沒有甚麼能夠再把我從神那裏搶走,奪去.每天,到我最喜愛的神那裏,因為那是我生命的安居之處,最終的歸屬.