與神相遇的時刻

人生在世必遇患難,如同火星飛騰.至於我,我必仰望神,把我的事情託付祂.祂行大事不可測度,行奇事不可勝數.(約伯記5:7-9)一個值得深思的排列組合-人生與患難與神之間.患難是人生在世所無法避免,且隨時可能就會出現在你的身邊,無論是你所意料之內或之外,而在你的人生當中,神在你生命中的位置,便決定了你如何面對患難,當神在你生命中的位置是模糊不明的時候,你會去探究為什麼患難會臨到你更甚於你會如何面對患難,並且在探究為什麼的過程中,你會讓自己有更多無解,更令你不滿意的漩渦,把你捲入更深的疑惑與混亂死胡同裏頭.若神在你生命中位置是明確且是無比重要的時候,你會尋求的是如何面對患難更甚於為什麼,這是因為承認,在患難的當中,有著神隱藏的主權及人生命的有限,並且相信在患難中唯有神是我們的依靠,力量與安慰.患難使我們與神更加親近或者使我們離神越遠?當我們仰望神,凡是交託給祂,是因為相信神的作為超過人的想像與理解,在神的手中一切將成為美好.雖然我現在無法明白,也無法體會所謂在神手中的那種美好.但我仍然相信,當我在患難仰望神,神要將患難成為美好,那樣的美好或者是要讓我得益處,或者是要使我們鄰舍得好處.

主阿,不要將這罪歸於他們.說了這話,就睡了(使徒行傳7:60)司提反面對眾人的憤怒惱恨,如死刑般石頭的攻擊,失去了性命.讓人極為震撼的是,司提反死前對主的仰望,對那些逼害他的人心裏所充滿的憐憫,為著他們求神的赦免.因著主,是司提反所信賴依靠珍惜,更甚於自己的性命.當人越接近死亡,也就越接近信仰生命的真實,在無風無雨的時刻,我們的相信是容易的,甚至是膚淺的,唯有試煉苦難的臨到,如同熬煉金子的火爐,讓信仰的實質不斷成長精進.因此,我們不必去找沮喪,沮喪就會自動的來找你,我們也不必去找挫敗,挫敗就會自動的來召你.我們所信的,便在沮喪挫敗中,被神更新改變.從司提反身上看見的不是人的勇敢堅持,而是神如何在信靠她的人身上的工作.所顯現出來從神而來且是屬於神的屬性.那種對罪懇求赦免的憐憫.而如此的憐憫祈求,是從耶穌為你我的祈求開始.當我們期盼我們的心被那種憐憫人的心腸所充滿時,我們首先就必須先領受憐憫,聽見耶穌為我的罪求神赦免的祈求,之後,我們才會懂得,為得罪,攻擊甚至要取我們性命的人祈求赦免.是神的榮光在地上全然的彰顯.

賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。（約伯記1：21）有什麼是神所賞賜給我們的呢？生命氣息及我們現在所擁有的一切，這裡的一切包括祝福，歡樂，痛苦與哀傷。沒有一件事情對神來說是意外，偶然，伸手莫及的。只是神的威嚴，偉大與超然，我們窮其一生也無法窺見全貌。神與人的距離是比遙遠還要遙遠的同時，也浸透了我們生命的每個地方，從母胎開始到死亡，從最微小的細胞到最深處的隱暗，神都在其中。但這絕非是宿命的論定，而是要讓我們看見，神是如何與人同在同行，在我們生命中的苦與樂有著神的旋律與節奏。神的賞賜，使我們遍嘗了人生的酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合。神的收取，使我們在人生的風霜與歷練中回到穩妥的歸屬，如同倦鳥歸巢，安歇在賞賜一切的神的懷裡。人生走一遭，最為可惜的是，不知從而來-為何我擁有賞賜，不知往何處去-為何賞賜不能永遠。若我們可以在人生路程裡面說：賞賜與收取都在於神的時候，我們的心便能在領受與交託的當中發自內心的來稱頌讚美神的名。讓我們的一生成為神手中的一首獨特且無法取代的生命樂章。

猶太人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的日子..，設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人（以斯帖記9：22）。這是猶太人受異邦統治，面臨被滅族的危機時，神如何保守猶太民族化險為夷的一段歷史。猶太人有仇敵，有憂愁，有悲傷的同時也顯出神的看顧，神的拯救與神的平安。屬神百姓的歷史與神的工作緊密相連，如同我們的生命與神的關係緊密相連一般。在我們的生活中有仇敵，這裡的仇敵指的是，凡是會引誘我們對神的不信的，都算是我們的仇敵，當我們願意相信神的時候，撒旦將如芒刺在背，世界的力量也將起而嗤笑，肉體的軟弱也陷入衝突，當我們願意倚靠神的時候，我們也將面臨艱難的時刻，仇敵的攻擊引誘。求神憐憫我們，讓祂對我們的拯救與看顧的平安，成為我們向仇敵誇勝的武器。在憂愁中使我們轉向歡喜，在悲傷中使我們轉向快樂。使我們有力量在歡樂的當中彼此分享神的恩惠慈愛，有能力幫助在生活各方面有需要的人。一同在神的救贖歡樂中，將榮耀頌讚歸給我們在天上的父神。

上帝的道興旺起來（使徒行傳6：7上）這是我們所樂意看見，也應當期望的事情。上帝的道要興旺之前所要面對的事情是，眾人的需求是否應上帝的道而得滿足。那時門徒增多，寡婦的需求卻被忽略，因而有抱怨的聲音出來（6:1）。如此的狀況是危機也是轉機，使徒沒有把寡婦叫來曉以大義一番，說：不可抱怨，要相忍相和。徒使從當中發現自己的有限，無法扛下所有的擔子，又要傳福音又得為有需要的人分發食物。使徒主要的任務是傳講上帝的話語，但其他的事情，怎麼辦呢？於是有其他人被興起，分擔了看顧眾人需求的責任。在服事眾人的事上，上帝工作的法則是，每個人都是領受恩典，是被服事的人，同時，每個人也是分送恩典，服事別人的人。沒有人永遠都只是在服事別人，相同的，也沒有人永遠都是在讓別人服事。在群體的當中，我是否能夠發現，承認，我是有限的人，我需要別人的幫助。同時，我是否也樂意按著上帝話語的吩咐，當我看見別人需要幫忙的時候伸出援手？但不要以為這是一個規定或要求，免得落入試探裡面-自以為義，因為我常常做到且做得不錯，不然就是自我控告，因為我常常做不到。在當中，我們所能的，就是讓上帝的道時時來更新陶造我們，讓我們時刻知道如何領受上帝所要賜給我們滿滿的愛，甚至滿溢出來。不論是傳講上帝的話語，或是預備飯食，看顧眾人需求的，因著有神的愛在其中，上帝的道就興旺，這不只是指外面可以看見的各樣祝福，也包括內在生命的喜樂滿足。

你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫祂復活.神且用右手將祂高舉,叫祂做君王,作救主,將悔改的心,和赦罪的恩,賜給以色列人.(使徒行傳5:30-31)原本猶太官長以為,只要把耶穌至於死地,許多棘手,難以忍受的問題就可以理當獲得圓滿解決.許多時候,我們對於問題的想法也可能傾向如此,如果能夠讓我們感到頭痛的學生或同事轉學或調職,離開了我們的視線,許多的問題,似乎也就可以解決.果真如此的話,漸漸的我們會發現,不久之後,讓你感到頭痛的學生或同事又出現在你眼前,問題在哪裡呢?若盤據在猶太官長內心的貪婪,忌妒,憤怒沒有去面對,終究那會令他們感到頭痛的"人",仍將會在生活中不斷湧現.因為,到底會讓猶太官長感到頭痛的,是耶穌?是使徒?或者根本就是自己?耶穌來,為的就是要讓人明白,當我們仍在忌妒憤怒的泥沼中掙扎沒有平安的時候,那位創造又看顧我們的神,便預備了我們所需要的救恩.藉著耶穌在十架上的受死與復活,成為我們的救主,透過上帝的道,將全新的生命造給我們,就是悔改的心和赦罪的恩.為要幫助人們從貪婪,忌妒,憤怒,不信神的枷鎖當中出來,回轉歸向神的懷抱.這是神要在我們生命中成就,成全的工作.因著耶穌,成就了關係的和睦,與神的,與人的,與自己的和好,並且塗抹從世界,從撒旦,從自己而來對良心的控告,成全了平安.

主的使者夜間開了監門,領他們出來,說:你們去站在殿裡,把這生命的道,都講給百姓聽.(使徒行傳5:19-20)雖然使徒傳福音惹來官長的不悅而受到逼迫拘禁,夜間,雖是眾人休息的時候,卻也是孤寂無援的時刻.但信靠主,傳福音的人並不孤單.主的使者,就在此時,受神差遣為神工作,讓監牢無法綑綁傳福音之人的心,也無法使傳講的行動受到限制.這福音要帶給人盼望力量的生命之道.這是甚麼意思呢?因著福音的緣故,甚麼時候有患難逼迫,甚麼時候就經歷了神的引領.或是受逼迫的或是成為主的使者的.一同在生命之道的大能中,成為福音的器皿,出口.讓更多的人因著上帝的道被傳講,而領受福音新生命,如同起初,我們是如何的因著他人對我們傳講生命之道,使我們領受了上帝的恩惠慈愛.從罪惡與死亡的牢籠中被領出來.如今,上帝也要使用我們,讓仍受到黑暗死蔭囚禁的人,有機會可以重獲自由新生.我們是神的工作,神也要使用我們來參與祂的工作,來傳講生命之道,一同經歷主恩,同頌主名.

照各人所需用的,分給各人.(使徒行傳4:35)基督徒社群,在帝國統治,普遍存在種族階級分別的社會裡面,有著非常獨特的生活方式,不引起注目都很難.如此背離當時社會氛圍的一群人,正述說著神如何在教會的當中彰顯出祂自己的作為.按著人的本性來說,要讓原本屬於"自己"的東西成為"他人"所需的供應,這是極為困難到幾乎是不可能.但按著神的工作來說,沒有什麼是不可能的.包括神與人之間關係的恢復,人之人之間隔閡的拆毀,人與自己之間和睦的修復.這是怎麼做成的呢?首先,主耶穌在十字架上破碎了自己,如同一粒麥子在地裡死了,讓屬天的生命可以如同禮物賜給相信的人,而我們便成為領受從耶穌而來新的復活生命,讓原本是自私自利的自我,有了全然不同的生命特質,讓原本只會照自己想要的,向人四處搜括奪取,轉而變成照著鄰舍所需,把我們所有的分給出去,成為鄰舍的祝福,讓原本只會想辦法讓自己"滿足"的自利,轉而成為因著能夠分享出去而感受"知足".是因為我們先領受了,所以我們能夠給出去.如同門徒,領受了耶穌復活與聖靈的大能,讓自己成為神所使用的器皿,被神使用,成為他人的祝福與益處.

除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救.(使徒行傳4:12)門徒們在祭司與官長的威嚇中,仍然放膽講論耶穌復活.也有愈來越多的人相信耶穌為世人所成就的赦罪之工.除祂以外,一方面提醒我們,不應期望在耶穌以外,還能夠找到甚麼依靠或幫助,另一方面,帶給我們莫大的鼓勵安慰的是,有耶穌可以成為我們的力量與智慧,並且耶穌也已經把救贖的應許白白的賜給我們.但我們怎麼去明白,怎麼去領受呢?因著人的有限,無法靠著自己的理性與經驗來相信.因而,有聖靈幫助我們,帶領我們想起上帝的道,相信耶穌為世人所預備的救贖恩典.使人回歸生命之源.反之,當我們嘗試從耶穌以外去找拯救,終究難免陷入更多不確定的泥沼裡,人們想要用自己的方法來尋索永恆救贖的時候,最後,仍將被自己所困鎖.我們無法自救,世上其他的人事物也無法成為我們的救贖,我們需要有外加給我們的恩典,就是耶穌並祂釘十字架,在死蔭幽暗之地為我們指引方向.

你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼希米記8:10下）聆聽上帝的話語之後，是憂愁或是喜樂？應說是兩者都有吧！憂愁的是，神是如此的莊嚴令人敬畏，對人的要求毫不馬虎，我們好像站在懸崖邊，只要一不小心，立刻就要往下墜落。恐怕今生就算付上全部的心力，也無法達到神的標準，那種沒有盼望的光景，叫人如何不憂愁。每當聆聽上帝的話語一次，憂愁便要加深一次，讓脆弱的良心更加的破碎不知所措，在等著從上帝而來的審判中愁上加愁愁更愁。但上帝的話語使人憂愁的同時，也推著我們去尋找上帝的慈悲憐憫，因為上帝的話語叫人對自己絕望了，在對自己的絕望同時，神便要藉著祂的話語，在我們黑暗的生命中生發依靠信賴之心，賜下喜樂和盼望，來照亮我們的生命。憂愁與喜樂同樣是上帝藉著話語在人心裡的工作。一個不曾因上帝的緣故而憂愁的人，也就無法領受從上帝而來的喜樂。若我們要領受上帝所賜的喜樂，便無法逃避因上帝的緣故而憂愁的生命功課。如同耶穌勝過死亡之前，必須先經過死亡一樣。不曾經過憂愁的喜樂也將只是一種短暫的快樂，當另一波的憂愁來襲便消失無蹤。相反的，在憂愁中依靠神所得的喜樂，讓我們有力量來面臨一次又一次憂愁風暴的侵襲，這是神的應許，對你我的保證。