經文:帖撒羅尼迦前書3:1-13 詩歌:榮耀歸主名
保羅差遣提摩太到帖撒羅尼迦堅固弟兄姊妹在諸般患難中的信心,並從提摩太帶回來的消息,保羅聽見了他們的信心與愛心就得了安慰,心甚喜樂,渴望能夠到他們那裡去,甚願主使他們有著充足相愛的心志,無可責備。
神的話語,應許的福音能夠堅固人在患難不動搖,抵擋使人失去信心的誘惑。有什麼能夠讓人得著真正的安慰呢?不就是看見人靠主穩固在各樣患難中仍然站立的住!神的作為便是藉著所差遣的僕人傳揚開來。
我們的信心得堅固,是神做工在我們生命中的記號與果效,平時似乎看不出來也不怎麼明顯,但患難來臨時,誘惑衝擊時便顯露無疑,叫我們所信靠誇耀的不在於自己,也不出於自己,而是所賜給我們的福音應許,叫我們定睛仰望神的憐憫,向標竿直奔。
有時默想神的話語,心思卻飄移不定,禱告尋求神,言語卻詞窮枯乾無味,歌頌讚美神,旋律卻單調無法歡唱。然而神在我們生命中的工作從來沒有停歇,且正輕聲的我們說:不要害怕,我並與你們同在。你們要專心仰賴主,我必指引你們的路。要靜默,聆聽祂要對我們所說的話。
主阿,感謝祢,當我們不知道該如何禱告時,正是聖靈用說不出來的嘆息替我們祈求的時刻,當我們被外在雜亂扭曲的吼叫聲淹沒時,祢的話語正如慈繩愛索般牽引扶持看顧我們,而更多時候,是事後我們才漸漸察覺明白的,感謝祢,沒有因我們的無知而遠離放棄我們。
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經文:帖撒羅尼迦前書2:1-20 詩歌:微聲禱告
保羅在被害受辱的爭戰中把福音傳給帖撒羅尼迦地區的人,是因著神所賦予保羅的福音使命,為要討神喜悅的那種堅持的結果,所以在他們當中心存溫柔養育,如為父為母待兒女的心,保羅也為他們能夠虛心受教跟隨榜樣不住的感謝神,是主耶穌再來的時候,保羅的喜樂與冠冕。
神藉著所選召的保羅讓更多的人有機會聽見福音認識耶穌,以為父為母的心盡心竭力培育使人在基督裡得以生根建造成長,直到主的再臨,因這福音的緣故所遭受到的患難屈辱阻擋苦害,都必成為喜樂榮耀冠冕。
福音延展的影響力,從個人到教會到社區,福音對我們的影響也間接的撼動了我們所處的環境,如同微弱的燭光在昏暗之中點燃的力量,或是看得的見的光,或是看不的見的溫暖與希望,表面上看來似乎是我們照亮了別人,但實際上是神點燃我們的生命,且不斷的加添燃料,給了我們力量和方向。
耶穌是世上的光,如今在新的一天的到來,仍要繼續照亮且加力量給我們,讓我們有足夠的智慧面對生活的挑戰。祂對我們的看顧保護是非常具體的,叫我們可以勝過墮落本性對痛苦患難黑暗過份注視的慣性,以截然不同的態度和眼光穿透人所看為有缺陷的不完美,那就是祂已經成全且放在我們生命當中信實而美好應許,使我們可以有十足的相信與倚賴。
主阿,沒有什麼能夠叫我們與祢的愛隔絕,是祢所賜給我們不變的應許,縱然現實環境一直不斷告訴我們的是相反的訊息。主阿,求祢保守我們的心,讓我們被祢的話語抓住,不叫我們被患難苦痛所俘虜,讓我們在無可相信時仍然可以相信,在無計可施時仍然擁有光明。
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經文:帖撒羅尼迦前書1:1-10 詩歌:我們一起禱告吧
保羅與他的同工西拉和提摩太寫信向帖撒羅尼迦的教會問安,為眾弟兄姊妹禱告感謝神,因著神的揀選,權能與聖靈,福音在他們當中才得以傳開,使他們雖受患難仍領受真道和喜樂,對神的信心被傳揚開來成為其他地區的榜樣。
神揀選的作為顯明在福音對人生命的改變,與神原本隔絕破裂的關係得以恢復修復,藉著神的話語與聖靈的能力而生的信心,成為榜樣與美好的見證。神不斷的感動人為教會守望代禱,是神親自看顧保守的恩典記號。
我們個人及教會的興起成長茁壯,不是人所能主導掌握,這並不是說,我們只要坐著等,什麼也不必做,教會自然就會興旺。相反的,我們需要敞開心,渴望神復興的作為在個人以及教會中展開,藉著委身於聆聽並順服祂的話語,禱告尋求聖靈的能力與更新。那麼,神要按著祂的時候與方式,向我們個人及教會顯明祂自己。
委身於所相信的,表示已經領受從神而來的確據和把握,不會隨著環境的變化,各人喜好的波動而被動搖改變,因為無論何景況,都不會是我們緊緊握住神,而是神緊緊的握住了我們。我們所能做的,就是虛心謙卑捨己,讓神掌權,掌管我們,在生活各層面中顯明祂對我們實質的塑造與影響力。
愛我們的生命之主阿,感謝祢沒有鬆手放棄我們,時時藉著祢的話語引導我們在扭曲迷濛的世界處境裡儆醒,在清晨的時刻向你禱告呼求,領受所需的智慧和力量。感謝祢,在新的一天的開始領受新的恩典,有祢同行的人生是有福的人生。
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經文:以西結書24:15-27 詩歌:祂是主
神藉著以西結忽然喪妻的遭遇,預言以色列家所誇耀的勢力、眼所喜愛、心所愛惜的被褻瀆,兒女也必倒在刀下,他們必因自己的罪嘆息而消滅,當事情發生時,他們就知道所遭遇的是出於神。
神的話語所帶出的權柄能力與安慰超越了人所突然遭遇的傷痛困苦,因為人所遭遇的若能讓人因此對神有更深的認識與倚靠,那麼,傷痛困苦終將成為過去,而神在話語中對人的應許仍將隨著信靠祂的人直到永遠。
既然如此,不是說我們對目前所遭遇的痛苦無感,而是知道它們要將我們的心帶往何處,不是破碎而是復原,不是憤恨懷疑而是確信把握,因而能夠結出忍耐與節制的果子,不被痛苦無限制的帶著走向黑暗絕望與不信,也不會因為所遭遇的,就失去對神專注單一單純信靠的心。
要讓神應許的話語深深的扎根在我們生活的各各層面之中,讓神的話語在我們的思想言語行為中產生當有的影響力,以神為要為樂,不被個人的喜好與認知所牽動,也不淹沒在別人有意無意所施予的眼光態度。唯有信靠順服神,是突破灰暗不明重圍關卡的唯一出路。
主阿,人生的挑戰何其多,祢卻一路帶領著我們一關一關過,不是我們配得,而是出於祢對我們的應許,說:當剛強壯膽,不要害怕,過去我如何與你們同在,現在和未來也要如此的與你們同在,你們要專心跟從我,全心愛我,我是信實永不改變的主。感謝主,你對我們的愛與憐憫。
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經文:以西結書24:1-14 詩歌:主是我力量
就在巴比倫王兵臨耶路撒冷城中的時刻,神的話語臨到以西結,將拜偶像又倚靠勢力得罪神的耶路撒冷比喻為勞碌疲乏,就是用火也不能除掉長銹的鍋,不得不將鍋中的肉取出,讓其中的百姓離開故鄉,直到神向百姓發怒的日子止息為止,神所說過的也必定成就。
神沒有免除選民犯罪的刑責,也沒有在懲罰當中對他們保持沈默。神的話語必定應驗的確據,時時在選民的心中迴盪,引導他們省察自己,為罪為義為審判自己責備自己,因著赦罪應許與悔改的行動,領受被潔淨與神和好的恩典。
對神而言在我們生命中潔淨的作為已經成就,且是禮物白白賜給我們。對我們而言,神使我們得潔淨成聖的作為仍是現在進行式般的過程,每天都需要在神的話語與聖靈的能力中憑著信去經歷。感謝神的恩典,雖面臨審判的憂愁,卻因著不變的應許確據,讓我們對福音的把握有了實質的意義。
若失去對神話語的信靠與專注,突然之間周邊再不起眼的小坑洞也會成為無法掙脫的無底深淵,不是小坑洞變大了,而是我們失去了從神而來的力量,智慧與眼光。內心戰慄不安無望的結果,就是無止境的放大問題直到把自己淹沒為止。要禱告,讓神介入,帶領,使用問題來成就祂的旨意。
主阿,願我們向前奔跑的意志是在基督裡,是為祢而不是為自己,求祢在祢應許的話中塑造我們,煉淨我們,不叫我們在苦境中失去信心離開祢的面,叫我們能夠懂得且熟練如何因著信而歡喜快樂,不是環境給的,而是從內心湧流而出的。求祢憐憫我們。
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經文:以西結書23:36-49 詩歌:雲上太陽
本該屬於神的撒馬利亞與耶路撒冷,卻拜偶像行神眼中褻瀆可憎之事,且與遠方的帝國結盟甘為附庸失去自主,因此神要在刀劍烈火中攻擊審判他們,使他們受到警戒,擔當拜偶像的罪,讓他們知道所臨到的一切是出於神。
神對人行走在作惡黑暗之中的情形有非常強烈的感受,如同父母親看見孩子身處險境隨時有生命危險時那般的焦急。孩子不會喜歡父母親的憤怒,但神所愛的祂必管教,雖惹來孩子的傷心痛苦甚至怨恨父母,若能因此將孩子帶回光明的正途,那麼作父母的願意承受孩子一時不瞭解的厭惡。這是神對人出於十字架永恆不變的愛。
當我們逃避神管教所帶來的責備苦痛時,也就間接的拒絕否認神對我們的愛。與神隔絕是人生不幸的起源,如同在空中迷向而不自知,直到墜落之前才驚覺卻已來不及。我們不會在自己喜歡去做的事情上被責備,被警戒,被攔阻。但若能因此沈澱下來想一想,並尋求神的幫助與修正,那麼,我們便領受了神對我們的愛與成長的恩典。
要相信神出於愛的管教更甚於自己個人喜好的滿足。將神擺在第一位,把自己的喜好與想法擺在第二,是十架窄路,是人性墮落之後不會去走的路。唯有立定心志專注單一順服神,才能在信心的路途中,聞到帶著安慰、力量、令人感到平靜安穩的馨香之氣,而如此神所喜悅的氣息,是神親自在我們生命中所散發出來的。
為人預備萬事的主阿,當我們不明白不瞭解甚至無法接受時,求祢幫助我們依然相信祢的掌權,美善純全的旨意,叫我們專注於祢的應許更甚於我們自己的苦痛,因為祢是我們生命的主,求祢憐憫我們,讓信靠順服在祢的愛中成為我們人生最重要的本分。
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經文:以西結書23:22-35 詩歌:榮耀歸主名
神要激動耶路撒冷所愛的巴比倫率領大軍攻擊他們,藉著戰事審判他們,奪取他們一切勞碌得來,他們要承受更多親眼所見撒馬利亞的驚駭淒涼,使他們止息屬靈的淫亂,不再仰望亞述,追念埃及。
神是聖潔的,是忌邪的,不以有罪為無罪的神。要破碎一切使選民陷入屬靈淫亂的網羅,使人在偏離的路上能夠醒悟回轉,審判的背後,蘊含著無比的慈愛。無所作為的放任,反而是加速在黑暗中的滅亡的禍首,在管教中,顯明神對人至深的愛。
出於神的愛的管教眼光,讓我們對所遭遇的苦楚有了不同的態度,可以更深切的自我反省,尋求神的心意,而不會過份的被埋怨不平所攪動而失去平靜安穩的心志,知道神掌權,也願意讓神來介入,持守對神的信心,直到風浪過去,風暴止息為止。
要讓神的話語在我們各樣選擇中有影響力,特別是與自己的想法,經驗與感覺針鋒相對的時候,藉著禱告,祈求和感謝,讓神來引導我們的心思意念,不倚靠可見的勢力和才能,輕忽了神要與我們同行的祝福。
主阿,很難相信的處境,就是我們仍要相信的時刻,求祢幫助我們意志堅定,不隨著有限的理性判斷和起伏不定的感覺而動搖,因為這一切都將成為過去,唯有祢的話語安定在天永遠長存,求祢的旨意在我們的生命中成全。
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經文:以西結書23:1-21 詩歌:雅歌
阿荷拉就是撒馬利亞,不忠於神,先是投靠埃及後又貪戀亞述的偶像,因此,神將他們交在亞述的手中施行審判。阿荷利巴就是耶路撒冷,雖看見撒馬利亞的下場,卻更甚於撒馬利亞對神的不忠,不但是貪戀亞述,一見巴比倫又馬上派使者迎接,如此,神就與他們生疏,顯出他們對神的不忠,不專一的心。
神對人的愛是專注單一,人對神的愛卻時常反覆不定且三心二意,喜愛甚至貪戀神以外的人事物,顯明兩者之間愛的不同。一個是無條件的,所以能夠專注,一個是有條件的,所以隨著條件的增減而改變。一個是無悔的永恆意志,一個是有悔的感覺更替。
對照神對我們的愛的意志行動,人對神的愛更顯的易變且脆弱。唯一能夠持守且將所有的愛歸屬於神的方法,就是時時刻刻被神的愛所抓住,領受神的愛,讓神的愛所充滿,用從神而來的愛來愛神,而這愛是在基督耶穌裡,也已經在基督裡豐豐富富的賜給了我們。
既然如此,我們所能夠做的就是相信,在基督裡因著相信讓神的愛充滿其間,不是我們來愛神,而是先讓神來愛我們。要相信神已經為我們預備的恩典,這是信心的旅程,一生的功課,若失去了對神的信任,貪戀其他來取代神時,也就等著愁苦來刺透我們的心。
愛我們的主阿,求祢使我們愛慕祢更甚於其他,不要允許我們在貪戀之中背棄了祢對我們的愛,叫我們能夠一生忠於祢,專注心志信靠順服祢,求祢用祢的話語來扶持堅固我們的心,常在祢的愛中。
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經文:以西結書22:17-31 詩歌:有福音確據
以色列民中滿是見虛假異象,用謊詐占卜的先知,強解律法,不分別為聖的祭司,如豺狼殺人流血,得不義之財的首領,背理欺壓寄居的平民百姓,從上到下,沒有能夠被使用來重修城牆堵住破口的人,因此,神烈怒的火如煉爐,臨到他們,使他們知道所遭遇的是出於神。
百姓背約離棄與神的約定是事實,若神因此拂袖而去,任憑選民在黑暗無望,彼此殺戮之中被罪惡吞吃毀滅,那將是一幅如同地獄可怕的景象!神嚴厲的話語,審判行動的臨到,並非是因為人有任何配得被救的條件,所以神不得不有所行動。神拯救的行動完全是出於祂的信實,以及信實背後那充滿著對人的愛的結果。
怎能如此,救恩竟然臨到我身,看不出我有任何充分配得被拯救的理由,但救贖恩典就是臨到我。反而一路走來跌跌撞撞,有太多的狀況都足以讓神撤回所施予我的祝福,但神不但沒有如此行,反而很有耐心的循循善誘,讓我在歲月的歷練中,愈來愈認識我所信的,是愛我且已經為我付上生命代價把我挽回的那一位主,既然如此,用我一生回應所領受的恩典,便是我該盡上的本分。
要倚賴神的恩典,將時間分別出來,聆聽神的話語,禱告向神說話,立志奔走所賦予的使命,順服神的旨意與帶領,讓這些深深的融入成為我生活的內容與態度。無論是自己有把握的以及沒有把握的,凡事都要養成讓祂來介入掌管的習慣,並以感恩的心來看待所臨到的一切,或是人看為好的,或是不好的,都感謝神。
主阿,感謝祢在我生命中的救贖行動,讓我還有生命氣息時,就可以學習相信並倚賴祢,使我用不同的態度和眼光來面對,感受,經歷人生。主阿,求祢幫助我,在祢的同在中儆醒,不被風浪挑戰痛苦所動搖。
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經文:以西結書22:1-16 詩歌:耶和華祢是我的神
神必審問人那流人血,各逞其能,輕慢父母,欺壓寄居,虧負孤兒寡婦,拜偶像,行淫亂,受賄賂,干犯安息日,所行一切玷污陷害自己的可憎之事,神必使以色列民分散在列國,因自己所行的在列國人眼前蒙羞,他們就知道這是神所行的事。
神對人極其忍耐,對罪毫無妥協,為了將人挽回,讓人在罪惡的無能之中醒悟,經歷十字架的能力,把人帶到向罪死,向神活的新生。神話語的警戒,憤怒和審判,是拆毀也是建造,是極其痛苦中的重生。
當神的話語與自我的慾望相衝突,相互對立的時候,是什麼決定了我心的抉擇?是寧願向己死走往十字架,還是寧願背棄神也要讓慾望得到滿足?神就是光,在黑暗中帶來力量,若沒有神出手相救,人所能做的就是拼命餵飽慾望,卻無力掙脫,直到讓自己在無止境的枯竭中死亡。痛苦矛盾掙扎的衝撞是警鐘,有死亡之氣也有生命之息。
要堅定持守神所賦予我們的使命,若失去使命便迷失方向,一個沒有方向的人生,只能以即興渴望的滿足來填滿每一天,如此的過活,是對明天沒有盼望也沒有把握,不知為何而戰,為誰忍耐,只能隨著慾望洪流的興致活在今天的結果。要儆醒禱告,在衝撞中仍不失去目標,不迷失方向:為主而做,為主而活。
主阿,世界的炫麗真叫人很難不看一眼,再多停留片時就更難不受迷惑。求祢拯救我們脫離隱藏在黑暗之中的糖衣與亮麗,不叫我們迷失在自我為義為樂,卻佈滿死亡的叢林中,讓神的應許之光一步步的引導我們前行。
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