與神相遇的時刻

耶路撒冷啊！耶路撒冷阿！..,我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。（路加福音13：34）這是耶穌為耶路撒冷的悲哀，一個在歷史上及地理上最接近上帝的地方，卻也是敵對上帝最激烈的所在。如水火，光與暗般一點都無法相容。雖然上帝的審判嚴厲的臨到耶穌撒冷，上帝的心卻不因此感到喜樂滿足，相反的，是充滿了眼淚，悲嘆著人一次又一次的在罪的挾制中無法自拔，一次又一次的在死亡的陰暗中無助絕望。無法明白更無法看見，上帝慈愛的雙手正引導著人向著光明直奔。因此，當耶穌到世上來，聆聽著人的頑梗與絕望，同時也在悲嘆中向著死亡與罪惡宣戰，並在十字架上的死與復活宣告得勝。牽引人聚集在上帝的保護與眷顧之下，這是出於對人無條件的愛，並且讓耶穌成為上帝對人完全接納。雖然如此，人的一生仍不斷的會受到魔鬼與世界的迷惑挑戰。讓人的信心受到衝擊考驗，來拒絕上帝，不信上帝，遠離上帝，不願歸向上帝。縱然人會經歷失敗考驗，卻無法攔阻上帝所要成就的工作，直等到人們都說：奉主名來的，是應當稱頌的。（路加福音13：35）

你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。（路加福音12：34）這是耶穌對門徒所說的話，提醒他們不要憂慮，一方面，憂慮本身除了耗損更多時間精力之外，憂慮對事情也沒有實質的幫助。另一方面，因為上帝顧念我們，且我們生活所需的一切，天父上帝也都已預備，此時，若讓自己一直陷在憂慮的裡面，反而很難察覺上帝對我們豐富的供應，失去對上帝信靠的心。因此，當我們明白上帝是如何的把我們如同珍寶般的看重時，我們的心才能完全傾注在上帝的當中。當我們的財寶在地上，表示我們的心是在自己身上。當我們的財寶在上帝那裡，表示我們是被上帝所擁有。地上的財寶，是暫時的，人能夠去擁有的也是暫時的。唯有在上帝的手中，哪怕事短暫的地上財寶，包括我們短暫的生命氣息，都將成為呈現上帝國度榮耀的光輝。因為有上帝永恆的愛，使人的心能夠在信中得見國度的榮美。便不再對短暫之事有缺憾，而是感恩與讚美，就在每一天。

你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。（路加福音11:46）論人是非，說人好壞是一件容易的事情，給人出路，接納與包容，卻不是一件簡單的事情。對別人如此，對自己也是如此。特別對良心脆弱的人而言，連被風吹動的樹葉聲，都在控告著他的良心，總覺得自己不夠，不好。那種無形的枷鎖總是令人喘不過氣來。無奈整個環境，其實，不也一直在明示暗示著我們的良心，說：你應該這樣才是對的，你應該那樣才是好的。在如此的重擔當中，卻沒有給人出路，也看不出有什麼出路。因為在"應該"的背後其實就是冷酷的律法與審判。沒有人可以從其中逃脫，有的也只不過是程度大小的分別罷了！怎麼辦呢？更令人感到難堪的是，面對如此冷酷不安又令人脆弱的窘境，人連一個指頭也不肯動。意思是說：要不，就是事不關己的冷漠，不然，就是那種絕對的無力，想動也動不了的無助。人便是在如此脆弱又不堪的環境中活著。承受了從自己從他人而來難以承受的擔子，卻又片尋不著出路。這段經文是耶穌對律法師的責備，也讓我覺得，是在對我們的良心的提醒。我是否也把難擔的擔子給人給己而不自知。我是否在其中只能以冷漠或無助來面對？或者我可以想起耶穌的話說：凡勞苦單重擔的人，可以到我這裡來，我必使你們得安息。（馬太福音11:28-30）

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？（路加福音11：13）阿爸天父知道祂的兒女們所需要的是什麼！人的眼目與智慧實在無法明白天父要透過耶穌基督，賜給人新生命的那份心意。若非藉著聖靈光照顯明，人對上帝的救贖啟示將一無所知。但聖靈已經藉著上帝在基督裡的啟示與應許賜給人。使人能夠聽見且相信上帝的話語，還有什麼，比能夠聽見且相信阿爸天父的心更加的寶貴，是不會改變也不會朽壞的祝福。如果我們跟上帝求的，只是關於今生的事物時，別忘記，總有一天，今生的事物都仍將要過去。若我們跟上帝求的，是關於永恆的生命時，也別忘記，天父更是非常的樂意，把聖靈賜給人，讓聖靈引領我們進入那永恆的光中。如同耶穌對眾人所說的：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約翰福音8：12）。耶穌用人間父親對兒女的那份心意，來說明天父對人們的心意。那種為父的心，使得子女，特別是倦了，累了的時候，可以全然相信，依靠在父的懷裡安歇得力。

你們的心如何，你們並不知道。（路加福音9：55）當耶穌的門徒自以為義的，想要為主大發熱心的降下火來燒滅不願接待耶穌的村莊時，受到耶穌的斥責，因為門徒的心的如何，自己並不知道。這也讓我想到，有時候覺得，我們對自己的瞭解夠多了，但卻不知道，上帝對我們的瞭解，比我們對自己的瞭解是更加的透徹。因此，上帝知道人真的問題在那裡，人真正的需要是什麼，這個問題，這個需要不是人自己能夠解決的，也是無法透過自我來滿足的。唯有透過耶穌的救贖，人的問題與需要才能有圓滿的出路。如同耶穌對門徒所說的：人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。（路加福音9：56）毀滅與審判，僅能短暫平息問題，卻無法滿足需要，唯有恩慈與救贖，才能讓問題與需要有了出路，因著耶穌，也藉著耶穌，讓人深刻的認識自己的內心，看見自己生命的死胡同，並轉向尋求上帝的幫助，邀請耶穌來到我的生命當中，在我的問題與需要的當中掌權。賜下新的生命，有基督在我裡面活著，使我的生活有了新的方向，新的盼望。在問題與需要的同時，我也看見耶穌也在當中。

耶穌呼召了十二個們徒,給他們能力權柄,制伏一切的鬼,醫治病人;又差遣他們去宣傳上帝的國,醫治病人(路加福音9:1-2)上帝國度的輪廓藉著呼召,賜權柄能力,趕鬼,醫病與宣揚而逐漸清晰,有一群被呼召出來的人,表示上帝國度是要透過領受呼召,順服之人來進行,在接受耶穌所賜權柄能力之前,人自己首先必須降伏在耶穌面前,讓耶穌掌權做王,成為主的門徒,之後,人才有可能去接受從上帝而來的權柄能力,做甚麼呢?要把人從魔鬼的挾制中,從疾病的痛苦中給釋放出來,魔鬼再怎麼厲害,因著耶穌的救贖,再也無法成為人的挾制,疾病再怎麼痛苦,因著耶穌的醫治,再也無法成為人的威嚇.因著耶穌所受的鞭傷,我們得了醫治,因著耶穌所受刑罰,我們得了平安.這福音好消息,要如何讓人知道呢?於是耶穌差遣門徒到各地宣揚,走進人群當中,用當地所能明白的文字語言,讓人聽見,使人確信,耶穌所做的一切,都與人息息相關,且是與我們個人有關係,因為耶穌的救贖,不但是要臨到世界,更是要臨在你我生命之中.

耶穌對那女人說：妳的信救了妳，平平安安的會去吧。（路加福音7：50）那婦人，一個眾所皆知的罪人（7：37），所相信的對象是誰？所相信的內容又是什麼？以致於罪能夠蒙赦免，獲得平安！若耶穌沒有赦罪的權柄，婦人的眼淚並用香膏膏抹耶穌的作為，也是枉然，但正因著耶穌能夠赦免，也願意赦免人的罪。婦人在流淚與膏抹耶穌的當中，不也向眾人表明說：是的，沒有人會懷疑我是個罪人，好像如今我堅定相信，耶穌是我所相信的對象，而相信的內容是：唯有耶穌願意且能夠無條件的赦免我一切的罪，賜給我人所無法也不願意給我的平安。因為這樣的平安是耶穌親口對我說的。從蒙赦罪的婦人身上，讓我們看見的不僅僅是婦人對耶穌的感恩行動，而是婦人行動背後的意涵，能夠拯救婦人脫離罪的挾制，綑綁與控告的，不是眼淚，不是對耶穌的膏抹，而是對耶穌及耶穌所要成就的赦罪之恩的相信。相信耶穌流血捨命是為我，相信耶穌復活得勝是為我。在相信的當中，我只能如乞丐般，仰望耶穌，領受憐憫，當耶穌對我施恩且日日加添，就愈幫助我活出什麼是白白得來，白白捨去的生活。

耶穌說：凡不因我跌倒的，就有福了。（路加福音7：23）耶穌說話，總會引來兩極的反應，不是救命就是要命，沒有中間灰色地帶。如同光來到黑暗，不是光明就是陰暗，不是顯明就是隱藏。因耶穌而跌倒，那會是什麼？風聞耶穌降生深感王位受威脅的希律，因耶穌而跌倒了。聽見耶穌滿有權柄的話語深感芒刺在背的宗教領袖，因耶穌而跌倒了。不因耶穌而跌倒的又是什麼？得知耶穌將由童女馬利亞所生的約瑟，不因耶穌而跌倒，看見耶穌被捕受死苦刑的婦人，不因耶穌而跌倒。有人因著耶穌，反而激起他內心無窮盡的嫉妒，憤恨與恐懼，牽引著他如水火不容般的與耶穌敵對，致死方休。有人不因耶穌而跌倒，是因為耶穌雖在他內心中激起不安，憤怒與恐懼，但同時也讓他在自己的憤怒與恐懼中感到絕望，並且在耶穌裡看見盼望。一個因著耶穌而眼瞎盲，一個因著耶穌而眼明亮，一個因耶穌而喪命，一個因耶穌而救命。因為耶穌來是要喪自己的命，好把我們的命給救回來，所以不因耶穌而跌倒，正是耶穌來到世上，在你我生命中所要成就的工。

你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。（路加福音6:36）無論人如何對待你，聖經吩咐說，你要慈悲。這是對人性的一個嚴苛挑戰。要對待善待你的人，是人情義理。要回報對你有恩的人，是受鼓勵肯定的態度。有仇報仇，殺人償命的規則，更是自古以來消極卻是並要的一種社會約束力。你們要慈悲，這是什麼意思呢？它所要改變的是人與人之間相處的根基，從原本是有條件的禮尚往來或以牙還牙，轉變成無條件的對人表達善意，也把已被扭曲，以為己，利己為出發點的態度，改變成以捨己，利他為生活依歸。怎麼辦到呢？就像你們的父慈悲一樣。慈悲是上帝的性情，也是要賜給人的禮物。我們不能有一絲的期待希望自己可以達到完全慈悲的地步。特別是完全無條件的對人慈悲善意。惟有認識那位慈悲的創造主，我們在天上的父，並且領受了從上帝而來慈悲的禮物，就是祂的獨生愛子耶穌。在耶穌的救贖之愛中，我們把無條件賞賜給我們的慈愛分享出去。如此生命的改變，是由上帝出發，並由上帝自己來完成。

人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為他們的祖宗待假先知也是這樣。（路加福音6：26）人都說你好的時候，怎麼會是有禍呢？八面玲瓏，知道在什麼場合說什麼，有好的人緣關係，不得罪人，特別是華人社群中，如此與人互動的模式，利人利己，甚是被推崇的成熟表現。人都說你好，不也是他人對自己的肯定與正面評價，實有助於個人價值的肯定。反之，若人都說你不好的時候，你將要面對的，是從四面八方而來無形的審判壓力。因此，這句聖經節並不是在否定人與人之間所需要和諧圓融的互動關係，而是在提醒人應當忠於上帝話語的態度，不應有其他原因或壓力而加添或稀釋了上帝的話語。無論對他人或對自己應如此。若是為了讓自己感到舒服，迴避良心的控告，或是為了避免激怒對方，破壞了彼此之間既得利益的關係，讓上帝的話語成為獲得有形或無形的利益，維持良好關係的工具的情形之下，也就陷入無窮盡的禍患裡面，如同假先知一般。對於罪惡眼不見為淨，說著平安平安，來麻痺人脆弱的良心，反而使人深陷罪的綑綁深淵當中。因此，這一個嚴厲的警告，關乎信仰的根基及靈魂的永恆生命，不得不使我們正視這個問題：人都說你好的時候，它的意思是什麼？你是否為了贏得人心，而背棄了你的信仰？

耶穌說:無病的人用不著醫生,有病的人才用的著.我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改.(路加福音5:31-32)耶穌與罪人一同作席,引起律法師與法利賽人的疑慮.身為熱心的宗教人士,就當時的背景而言,或許是自己或是別人,都不會懷疑其敬虔生活.但耶穌知道,法利賽人與律法師的問題不是出在敬虔的知識,而是敬虔背後的自我為義的心態.過敬虔生活反而使他們感到自己是高人一等,應更加尊貴受肯定才是,耶穌所要交往,一同作席的也應該是他們才合宜.但耶穌卻一反當時的宗教氛圍,跑去與被人所鄙視輕看的罪人在一起,這還真是叫人難忍受,也逼著人們去思考面對的,人自以為義的義其實不是真正的義,唯有那為至高者稱人為義的義才是義,因為若不是至高者稱人為義,人是毫無義可言,因為人所有的就是罪,無論是高尚的罪或低下的罪,都還是罪.如同人努力要透過自己的行為來證明有義,其實還是在罪的裡面.我想,耶穌也很願意與法利賽人一同坐席,可惜的是,法利賽人仍無法接受耶穌的邀請,因為他們是義人,不是罪人.就這樣的與耶穌的邀請差肩而過.確實,要人自己承認是罪人,需要憐憫與醫治,是何等的難?但更難的是,當人發現自己是罪人的當下,是否仍有勇氣接受耶穌的邀請,與耶穌一同作席.

西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主阿，離開我，我是個罪人。耶穌對西門說：不要怕，從今以後，你要得人了。（路加福音5：8，10）當彼得按著耶穌所說的話，把船開到水深之處下網打魚，所得的結果是超過人所能想像的大豐收。彼得真真實實的經歷了耶穌所說的話的能力，俯伏在耶穌膝前，臣服於耶穌說，主阿，離開我，我是個罪人。我不配跟你一起的同桌吃飯，我不配與你有分，不配與你有任何的關係，彼得良心羞愧的衝突掙扎，帶著彼得透視內心的真實，說：我是個罪人。如同外表看不見的化膿之處，若要醫治，就得先切開，才能得以清除。更何況罪在人心裡面的滲透之深廣，善於偽裝成光明的天使，實在讓自己難以分辨，認出。唯有透過上帝的道在人心裡光照之下，罪才能有真實的顯露。當人的罪被呈現出來，目的不是要讓人羞愧致死，把人壓垮。如同耶穌對西門的回應說，不要怕，因為，耶穌知道人會懼怕，且要幫助人除去心中的恐懼不安。說：從今以後，你要得人了。耶穌顯明人的罪，是為要除去人的罪，赦免人的罪，賦予人新的生命與方向。過去西門是漁夫，如今，耶穌呼召西門成為傳福音，得人的使者。如此全然的改變，也要在我們每一個人身上發生，就在上帝的道的光中知罪，認罪，進而領受赦罪，呼召的恩典。

他們很希奇耶穌的教訓，因為祂的話裡有權柄。（路加福音4:32）當耶穌開始出來傳福的起初，人對於耶穌所說的話，總有許多不同的回應，有生氣的，有相信的，也有感到希奇的，因著希奇，引起更多的人注意。耶穌確實要人注意祂所說的話，所做的事情，因為這些，都是關乎到上帝要藉著祂所要成就的永恆救贖，都是跟我們每一個人息息相關。但有時候，人實在是太遲鈍了，需要耶穌一次又一次的說，一次又一次的作，讓人感到希奇，進而相信。因為耶穌不是要榮耀自己，而是要把祂自己賜給人，成為中保，成為羔羊。讓人可以因著耶穌回到上帝慈愛的懷抱。接著耶穌所說的話，帶出屬上帝的權柄，這樣的權柄連污鬼也都知道，在上帝的話語權柄之下，污鬼連掙扎的能力也都失去了。讓人看見，上帝話語所帶出的新的境界，是黑暗中的光，懼怕中的平安，患病中的醫治。這權柄勝過污鬼與疾病，卻釋放了受傷受害的心靈。這是耶穌所要帶來福音的好消息。每天我們看見耶穌所說所做的，不單單只是希奇，而是可以相信，因著耶穌，我不再受罪的綑綁挾制，因著耶穌，我得的是醫治，我領受的是平安。

主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩。（路加福音2：29-30）當一個人看見了他一生所等候的終於顯現時，那會是一種怎樣的激動！特別是與救贖主耶穌如此近距離的面對面。西面帶著信心的等候盼望，如同連接水源的渠道，當與水源之泉耶穌相連，西面的生命也全然的改變。從原本等候主的來臨變成在主的應許中安歇，生命的意義不再只是活著，而是在那裡活著。對上帝的話語的把握，所帶出的平安，是何其寶貴。世人所無法成就，唯有聖靈透過上帝的話來做工，才有可能。聖靈的啟示，感動，同在（2:25-27 ）成為西面生命改變的關鍵力。這與當時同被稱為義人諸多宗教領袖，眼中所看見的耶穌極為不相同，甚至將耶穌視為眼中釘肉中刺。同樣是看見耶穌，卻有如此的天壤之別，這實在叫人知道，人生命的改變，是出於上帝，也唯有上帝能夠做到。在人生命改變這事上，仰望上帝的施恩憐憫，如同西面，在上帝的話語的盼望中等候，等候上帝成就祂自己的工。這也提醒我，特別是關於人生命的改變（包括自己），就是在禱告等候的當中，盡己所能來信靠上帝。並且在上帝的應許中安息。

在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。（路加福音2：14）這是天使報耶穌降生的佳音時，對上帝的讚美，因為上帝按著祂的時間與方法來向人顯明祂的作為。上帝的工作對人來說並分高深莫測，反而，上帝的作為，為的就是要讓人看見，明白上帝是怎樣的一位上帝。甚至天使的讚美，也都成為人可以來認識上帝的管道。上帝多麼希望人可以來認識祂。如同父母多麼希望讓孩子明白知道說，我就是你的父母親一般。是一種親密且無可取代的關係。但不是用強迫，勉強的方式來逼迫你我，心不甘情不願的來喊聲爹娘。上帝要透過祂自己的話語來引導我們來認識祂，藉著耶穌降生，為要把我們從罪的黑暗中買贖回來，不斷的使我們看見，上帝是信實的，要用祂所賜我們的信心，來吸引我們迴轉信靠祂，恢復創造之初至高與地上之間和諧親密的關係連結。就是榮耀與平安之間的相互輝映。但如此關係的恢復卻得來不易，須要有更多的忍耐與寬容，因為罪在人性中的影響超過人自己所能想像，且將會是一生之久，不時的製造出許多的假象與扭曲，以惡為善為友，以善為惡為敵。因此，當永恆的真光在黑暗中顯明時，對上帝的信心，將幫助引導我們突破罪所帶來的虛假平安，當我們對上帝及祂的話語有把握的時候，我們便有真正的平安。

我心尊主為大，我靈以 神我的救主喜樂，因為祂顧念..,祂憐憫..,祂扶助..。（路加福音1：46-55）一個人的心之所以能夠有真正的喜樂，是因為他從上帝那裡領受了喜樂。真正的喜樂是屬於神不是屬於人的，是從神而來，不是從人而來。當人試圖想要藉由自己散發喜樂的時候，便會發現從人而出的喜樂，真的是非常短暫。如風一陣，伴隨感官而來，也伴隨著感官而去。喜樂是領受而來，不是修練出來的。因此，我心尊主為大的意思是：我心所有，所感，所知的都是從上帝那裡所領受的，我不敢也不能佔為己有，我的心所能的就是領受上帝所要賜給我的恩，領受祂對我的顧念，憐憫與幫助。喜樂是上帝所賜給我們的禮物。讓我們可以為上帝對我們的保護看顧來感恩。如同馬利亞的詩歌，在喜樂的當中，散發出光芒，如此生命的自然流露，讓人看見馬利亞所信靠的上帝是如此的奇妙，也吸引著人們，感恩，讚美，承認：主阿，感謝你，我們如同一個一無所有的乞丐，卻因著你，從你那裡領受了一切，成為一個擁有喜樂的公主與王子。